Δεν έχει ΚΑΝΕΝΑΣ το δικαίωμα να μας στερήσει την περηφάνεια μας και το δικαίωμα στην ιστορία και το δικαίωμα μας!
Στον ραδιοφωνικό σταθμό της Νέας Υόρκης Hellas FM και τον δημοσιογράφο Δημήτρη Φιλιππίδη μίλησε το βράδυ της Πέμπτης 11 Ιανουαρίου ο Νίκος Χιδίρογλου, για τις δραματικές εξελίξεις στο ζήτημα της ονομασίας των Σκοπίων. Ο γνωστός δημοσιογράφος και συγγραφέας υπογράμμισε με θέρμη ότι η οποιαδήποτε χρήση του όρου Μακεδονία είναι απαράδεκτη. Παράλληλα εξέφρασε την οργή του για τους χειρισμούς των διαπραγματεύσεων τονίζοντας ότι είναι παρανοϊκό την ώρα που το κρατίδιο των Σκοπίων καίγεται για είσοδο στο ΝΑΤΟ και την ΕΕ, να καλείται η Ελλάδα να πληρώσει το τίμημα με μία κακή λύση που θα ζημιώσει την ιστορία, τον πολιτισμό και την ίδια την πατρίδα μας.
Η συζήτηση κινήθηκε γύρω από το επικείμενο Συλλαλητήριο της Θεσσαλονίκης την 21η Ιανουαρίου στο οποίο ο ίδιος θα παραβρεθεί, την γεωπολιτική κατάσταση και τα όσα έξελίσσονται, την μυστικοπάθεια στην συνάντηση Κοτζιά – Ντιμιτρόφ την οποία χαρακτήρισε πρωτοφανή, την στάση του Αρχιεπισκόπου Ιερωνυμου και την στάση των πολιτικών κομμάτων
Τέλος ο κ. Χιδίρογλου μίλησε εγκωμιαστικά για την στάση της Παμμακεδονικής Ενωσης ΗΠΑ και της ομογένειας γενικότερα!
Mπορείτε να ακούσετε την εκπομπή στο παρακάτω λινκ:
Με την αυγή του νέου έτους, διπλωματικός πυρετός δείχνει να καταλαμβάνει τις ηγεσίες της χώρας μας και των Σκοπίων ενόψει διαφαινόμενης λύσης του ζητήματος της ονομασίας του γειτονικού κρατιδίου και με στόχο την απρόσκοπτη ένταξή του στο Ν.Α.Τ.Ο., όπως επιθυμεί διακαώς η υπερατλαντική δύναμη, ασκούσα –πάντοτε – τις ανάλογες πιέσεις. Η λύση του ζητήματος της ονομασίας είναι ένα ζήτημα σοβαρό, αλλά δεν είναι το μόνο. Εξίσου σοβαρό και σε άμεση συνάρτηση με την ονομασία είναι και το ζήτημα της ταυτότητας -εθνότητας και γλώσσας του πολυεθνικού πληθυσμού των Σκοπίων. Στη βάση αυτή, γνώμη μου είναι πως δεν πρέπει ποτέ, -τώρα ή στο μέλλον – η Ελλάδα να συναινέσει σε λύση που θα περιλαμβάνει τον όρο «Μακεδονία» στην ονομασία των Σκοπίων, είτε αυτά ονομαστούν «Βόρεια Μακεδονία», είτε «Άνω Μακεδονία» ή ακόμα και «Μακεδονία του Βαρδάρη», «Νέα Μακεδονία» ή «Σλαβομακεδονία». Ας δούμε το γιατί:
Συμπερασματικά, προτείνεται, ως εθνική επιλογή, η άρνηση οποιασδήποτε ονομασίας των Σκοπίων με τον όρο «Μακεδονία» και η επιδίωξη της επιβολής μιας ουδέτερης ονομασίας που θα καταγραφεί απαραιτήτως και στο Σύνταγμα της FYROM για να έχει ισχύ[15] και με την αντίστοιχη καταγραφή μιας ουδέτερης ταυτότητας και γλώσσας σε κάθε επίσημο έγγραφο. Η Ελλάδα δεν έχει κανέναν απολύτως λόγο να βιαστεί και να πιεστεί να αποδεχτεί μια λύση κομμένη και ραμμένη στα μέτρα των Σκοπιανών και των ξένων προστατών τους. Στη διεθνή σκακιέρα, η αξία της είναι ασυγκρίτως ανώτερη από αυτήν των Σκοπίων και είναι τα Σκόπια που πρέπει να κάνουν όλες τις απαραίτητες υποχωρήσεις προκειμένου να εξασφαλίσουν την εισδοχή τους στο ΝΑ.Τ.Ο. –όπως επιθυμούν – και τη σταθερότητα στη χώρα τους.
_________________________________
[1]Προέρχονται από το ομηρικό επίθετο μακεδνός (= υψηλός, λυγερός, μακρύς, Λεξικό Μπαμπινιώτη 2009:809). Η ελληνικότητα των αρχαίων Μακεδόνων είναι σήμερα αδιαμφισβήτητη με βάση τις αρχαίες πηγές, τις επιγραφικές μαρτυρίες, τα μακεδονικά ονόματα, τα γλωσσικά δεδομένα και τα αρχαιολογικά τεκμήρια. Δες ενδεικτικά Αρχαία Μακεδονία: Γλώσσα, Ιστορία, Πολιτισμός, επιμέλεια Γ.Κ. Γιαννάκης, συγγραφή άρθρων Michael Zahnrt, Arthur Muller, Aimilio Crespo, Julian Mendez Dosuna, στα Ελληνικά, English, Deutsch, Francais, έκδοση Κέντρου Ελληνικής γλώσσας, – Υπουργείο Παιδείας και Θρησκευμάτων, Πολιτισμού και Αθλητισμού, Θεσσαλονίκη 2012, pdf προσπελάσιμο στοhttp://ancdialects.greeklanguage.gr/node/519(ανάκτηση 1.9.2012).
[2]Είναι χαρακτηριστικό πως στο Βυζάντιο ο όρος «Μακεδόνες» συνδέεται αναπόσπαστα με την ελληνο-χριστιανική ταυτότητα των Βυζαντινών και ποτέ των Σλάβων. Οι βυζαντινοί συγγραφείς αποδέχονται την ελληνική ταυτότητα του Μεγάλου Αλεξάνδρου, τον οποίο μάλιστα εξυμνούν και προβάλλουν ως πρότυπο αλλά και προπάτορα των βυζαντινών αυτοκρατόρων. Ακόμα και οι πρώιμες σλαβικές πηγές, βουλγαρικές και σερβικές, από το 13οαιώνα κ.ε., όταν αναφέρονται στη Μακεδονία, τη συνδέουν αναπόσπαστα με την «ελληνική γη». Για την πρόσληψη των Μακεδόνων στο Βυζάντιο και στους Σλάβους δες το άρθρο της Δεληκάρη Αγγελική, Η εικόνα της Μακεδονίας και η έννοια της «μακεδονικότητας» στους σλαβικούς λαούς της βαλκανικής κατά τη βυζαντινή περίοδο, στο βιβλίο Μακεδονικές ταυτότητες στο χρόνο, εκδόσεις Πατάκη –Ίδρυμα Μουσείου Μακεδονικού Αγώνα, Αθήνα 2008, σελ. 134 -184. Για το Μέγα Αλέξανδρο στο Βυζάντιο βλέπε Κουγιουμτζόγλου Δημήτριος, Ο Μέγας Αλέξανδρος του Ελληνισμού. Αρχαιότητα –Βυζάντιο –Νεότερη και Σύγχρονη Ελλάδα, ηλεκτρονικό βιβλίο σε pdf με ελεύθερη πρόσβαση, εκδόσεις saitapublications.gr, Καβάλα 2016, σελ. 191 -349.
[3]Ο Μέγας Αλέξανδρος διαχρονικά προβλήθηκε ως σύμβολο της ταυτότητας, του μεγαλείου και του πατριωτισμού των Ελλήνων, ενώ διαχρονική στον ελληνισμό υπήρξε και η λαοφιλία του, βλέπε Κουγιουμτζόγλου Δημήτριος, Ο Μέγας Αλέξανδρος… ο.π., συνοπτικός πίνακας σελ. 608 -610, 617 -619 και αναλυτικά στα οικεία κεφάλαια καθώς και στα συμπεράσματα.
[4]Η προπαγάνδα των Σκοπιανών λαμβάνει κατά καιρούς διαστάσεις ανθελληνικής υστερίας: Βλέπε για παράδειγμα το μνημείο του δήμου Γευγελής των Σκοπίων με το χάρτη της «Ενιαίας Μακεδονίας» που συμπεριλαμβάνει όλα τα ελληνικά εδάφη από Καστοριά ως την Καβάλα και τη Θάσο, βλέπε τις «ευχές» για χρεοκοπία της Ελλάδας από οπαδούς σκοπιανής ομάδας σε ποδοσφαιρικό αγώνα, βλέπε το φέρετρο και την «κηδεία» της Ελλάδας σε φολκλορική εκδήλωση στο χωριό Vevcani κ.α. βλέπε ιστοσελίδα του Ελληνικού Υπουργείου Εξωτερικών,http://www.mfa.gr/to-zitima-tou-onomatos-tis-pgdm/
[5]Για τις ενέργειες των Βουλγάρων και την ανάμειξη των Ρώσων πανσλαβιστών βλέπε Κ. Βακαλόπουλος, Το Μακεδονικό Ζήτημα, εκδόσεις Παρατηρητής, 5ηέκδοση, 1993, σελ. 41 -44, 92 -93,223 -224.
[6]Μακεδονία, το Ιστορικό Πρόσωπο του Ελληνικού Βορρά, Α.Π.Θ., 1992, σελ. 30.
[7]Βλέπε το άρθρο 10 των αποφάσεων της 4ηςΟλομέλειας του Κ.Κ.Ε., Ριζοσπάστης, 5.3.1932.
[8]Βλέπε ομιλία του Τίτο στα Σκόπια, 11.10.1945, στην οποία ο Τίτο ξεκάθαρα δήλωσε πως η Γιουγκοσλαβία δεν πρόκειται ποτέ να απαρνηθεί «το δικαίωμα του μακεδονικού λαού να ενωθεί…υπάρχουν αδέρφια μας στη Μακεδονία του Αιγαίου και η τύχη τους δεν μας είναι αδιάφορη…σας εύχομαι, όπως όλοι οι Μακεδόνες, μια ημέρα να ενωθούν στην κοινότητά τους, τη Μακεδονία» στο Μακεδονισμός, Ο Ιμπεριαλισμός των Σκοπίων 1944 -2006, εκδόσεις Έφεσος –Εταιρεία Μακεδονικών Σπουδών, σελ. 20. Στο συγκεκριμένο βιβλίο περιγράφεται με κάθε λεπτομέρεια η προπαγάνδα των Σκοπίων και η διαστρέβλωση της ιστορίας που γίνεται στο εκπαιδευτικό σύστημα της χώρας. Για την προπαγάνδα και τις επιθετικές βλέψεις της Γιουγκοσλαβίας του Τίτο έναντι της Ελλάδας βλέπε και την εγκύκλιο του Υπουργού Εξωτερικών των Η.Π.Α. E. Stettinius, 2.12.1944: «.Η Κυβέρνηση θεωρεί τη συζήτηση σχετικά με μακεδονικό «έθνος», μακεδονική «Πατρώα Γη» ή μακεδονική «εθνική συνείδηση» ως αδικαιολόγητη δημαγωγία, που δεν ανταποκρίνεται σε εθνική ή πολιτική πραγματικότητα και βλέπει στην παρούσα αναγέννησή της ένα πιθανό μανδύα για επιθετικές προθέσεις κατά της Ελλάδος» (σε Νίκος Ζαϊκος, Η ονοματολογία των κρατών στο διεθνές δίκαιο: η περίπτωση της Πρώην Γιουγκοσλαβικής Δημοκρατίας της Μακεδονίας, άρθρο στο Μακεδονικές Ταυτότητες…, ο.π. σελ. 516 -545 (533).
[9]Ζαϊκος, Η ονοματολογία… ο.π., σελ. 543 – 544. Ο Ζάϊκος επισημαίνει την περίπτωση της Αυστρίας, που μετά τη διάλυση της Αυστρο-ουγγρικής Αυτοκρατορίας (Δυαδική Μοναρχία) το 1918 ανακήρυξε την ανεξαρτησία της ως «Δημοκρατία της Γερμανικής Αυστρίας». Ωστόσο, μετά από την απαίτηση των Συμμαχικών Δυνάμεων, άλλαξε το όνομα αυτό με τροποποίηση του Συντάγματος σε «Δημοκρατία της Αυστρίας». Η Αυστρία με τη σειρά της υποχρέωσε τη Σλοβενία να αποσύρει από την κυκλοφορία χαρτονόμισμα, που απεικόνιζε το θρόνο της Καρινθίας, περιοχής της Αυστρίας όπου ζει σλοβενική μειονότητα. Θα προσέθετα πως, σε αυτήν τη βάση, η Ελλάδα έχει την υποχρέωση και το δικαίωμα να απαιτήσει την απόσυρση /καταστροφή όλων των αντίστοιχων σκοπιανών συμβόλων –μνημείων καπήλευσης της ελληνικής ιστορίας (αγάλματα Μεγάλου Αλεξάνδρου κ.α.).
[10]Για τα όρια της αρχαίας Μακεδονίας βλέπε Μ.Β. Χατζόπουλος, «τα όρια της Μακεδονίας», Πρακτικά της Ακαδημίας Αθηνών, Συνεδρία 6.4.1995, σελ. 164 – 177. Για την χαρτογραφική τοποθέτηση της Μακεδονίας με βάση τη Γεωγραφική Υφήγηση του Κλαύδιου Πτολεμαίου (2οςαιώνας μ.Χ.), ο οποίος την εντάσσει στον πίνακα «Ελλάς», βλέπε Ευάγγελος Λιβιεράτος «Η χαρτογραφική τοποθέτηση του τοπωνυμίου Μακεδονία», στο Μακεδονικές Ταυτότητες…, ο.π. σελ. 17 -47. Ο Λιβιεράτος παρατηρεί πως σε όλους σχεδόν τους πτολεμαϊκής έμπνευσης ευρωπαϊκούς χάρτες μεταξύ 13ου–μέσα 19ουαιώνος τα προς βορρά όρια της Μακεδονίας τοποθετούνται πάντα νοτίως των Σκοπίων. Για την αυθαίρετη διεύρυνση των γεωγραφικών ορίων της Μακεδονίας μετά τα μέσα του 19οαιώνα από Ευρωπαίους περιηγητές και προξένους, αλλά και Έλληνες, Βούλγαρους, Σέρβους ερευνητές και προξένους στο πλαίσιο των εθνικών ανταγωνισμών, βλέπε κεφάλαιο όρια και διοικητική διαίρεση Μακεδονίας, του Ε. Κωφού, σε Ιστορία Ελληνικού Έθνους, τόμος ΙΓ΄, Αθήνα 1977, σελ. 378 -379. Εκεί επισημαίνεται πως η Οθωμανική Αυτοκρατορία ουδέποτε χρησιμοποίησε ως διοικητική υποδιαίρεση τον –ασαφή ήδη από τα ρωμαϊκά χρόνια – όρο «Μακεδονία». Ο Στράβων είναι αυτός που επίσης ξεκαθαρίζει πως «η Μακεδονία είναι Ελλάδα», δίνοντας ωστόσο ένα ευρύ γεωγραφικό προσδιορισμό της βόρεια ως το όρος Σκάρδος (βόρεια σύνορα των σημερινών Σκοπίων), που σχετίζεται με την ασάφεια της εποχής του (αρχές 1ουαιώνα μ.Χ.). Δες ακόμα και τη διαχρονική χαρτογραφική οριοθέτηση της Μακεδονίας στο Μακεδονία, το Ιστορικό Πρόσωπο… ο.π. σελ. 98 -119.
11 Με τον όρο «Άνω Μακεδονία» ο Θουκυδίδης περιέγραψε τα μακεδονικά βασίλεια της Ελιμείας, Ορεστίδος, Τυμφαίας –Παραυαίας, Λυγκιστίδος στη σημερινή περίπου δυτική Μακεδονία (Μ.Β. Χατζόπουλος, «Τα όρια…» ο.π. σελ. 166).
[12]Σταύρος Λυγερός, Εν ονόματι της Μακεδονίας –Ο διπλωματικός πόλεμος για το όνομα, εκδόσεις Λιβάνη, Αθήνα 2008, σελ. 351 -354.
[13]Βλέπε το περιεχόμενο του εγχειριδίου ιστορίας 6ηςδημοτικού των Σκοπίων, σελ. 32: «Κατά την εγκατάσταση των Σλάβων στη Μακεδονία, αυτοί συνάντησαν τους αρχαίους Μακεδόνες…..Σταδιακά άρχισαν να συνεργάζονται μεταξύ τους. Οι Σλάβοι για τη νέα τους πατρίδα αποδέχτηκαν το όνομα Μακεδονία και άρχισαν να ονομάζονται Μακεδόνες. Οι γηγενείς Μακεδόνες αποδέχτηκαν τη σλαβική γλώσσα, αργότερα τη σλαβική γραφή. Υπολείμματα των αρχαίων Μακεδόνων είναι οι Βλάχοι» (!) στο Μακεδονισμός, ο.π., σελ. 63.
[14]Βλέπε κεφάλαιο «Μετάσταση του UCK στη FYROM» σε Σταύρος Λυγερός,ο.π., σελ. 240 κ.ε.
[15]Για την τεκμηρίωση αυτής της παρατήρησης, βλέπε Σταύρος Λυγερός,ο.π., σελ. 355 -361.
τουΔημητρίου Κουγιουμτζόγλου
φιλολόγου /αρχαιολόγου
Μαν Κουρουπάκης | Δημήτρης Φιλιππίδης | |
Βλάσσης Αναστασίου | Χριστ. Αθανασάτος | Ανδρεας Χατζηιωάννου |
Christos Anastasiou | Μουλογιάννη Ιωάννα | Γιώτα Χουλιάρα |
|
||
Σωτήρης Παπαδόπουλος |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
O Hellas FM διαθέτει πλέον και App για το iPhone σας. Τώρα μπορείτε να ακούσετε ζωντανά όπου και εάν βρίσκεστε (ακόμη και στο αυτοκίνητό σας) τον Νο 1 ραδιοφωνικό σταθμό της Ομογένειας!
Οδηγίες: Συνδεθείτε στο itunes και κατεβάστε την εφαρμογή "tunein radio" (δωρεάν). Στη συνέχεια μόλις την ανοίξετε τοποθετείτε keyword: Hellas FM.