ΚΩΣΤΑΣ ΣΕΡΕΖΗΣ: Ποια επιχειρήματα έχουν όσοι αμφισβητούν την ελληνι­κότητα της Μακεδονίας και ποιά πρέπει να είναι η δική μας απάντηση – με επιχειρήματα πάντοτε; –

ΜΑΝΟΛΗΣ ΑΝΔΡΟΝΙΚΟΣ: «Το ερώτημα σας είναι δύ­σκολο, γιατί δεν περιορίζεται μόνο σε έναν τομέα που τον ξέρω καλά. Πιάνει και πολιτική. Ως αρχαιολόγος, με την ευρύτερη έννοια, δηλαδή ως ιστορικός, θα πρέπει να αντιμετωπίζω τα προβλήματα της Μακεδονίας. Το πολιτικό πρόβλημα δεν θα 'πρεπε να το αγγίξω εγώ, Μπο­ρεί να κάνω λάθη. θα έλεγα πολύ απλά ότι το πρόβλημα της εθνικότητας των αρχαίων Μα­κεδόνων – γιατί κι αυτό αμφι­σβητούν οι γείτονές μας – δεν έχει σημασία γι' αυτούς.

ΕΠΙΜΕΛΕΙΑ: ΔΗΜΗΤΡΗΣ ΦΙΛΙΠΠΙΔΗΣ

Αν, δηλαδή, οι Μακεδόνες δεν ήταν Έλληνες αυτό δεν θα άλλαζε τη δική τους θέση, διότι, όπως είπε παλιότερα και ένας πρωθυ­πουργός μας, συγκεκριμένα ο κ, Κωνσταντίνος Καραμανλής, σε μια συνάντησή του στο Βελιγρά­δι, στον τότε αρχηγό του γιου­γκοσλαβικού κράτους, ανεξαρ­τήτως μέ όλα τα άλλα, "εσείς, τα σλαβικά φύλα, κατεβήκατε εδώ μετά τον πέμπτο ή έκτο μ.Χ. αιώνα. Λοιπόν, δεν έχουν καμία σχέση οι Σκοπιανοί με τον Αλέξανδρο ή τον Φίλιππο με κανέναν τρόπο"·

Το κακό είναι ότι δεν τους φθάνει να αρχίσουν την αμφισβήτηση από τα βυζαντινά ή μεταβυζαντινά χρόνια, όπου μπορούν να βρουν κάποια επιχειρήματα, αλλά φθάνουν, ούτε λίγο ούτε πολύ – κι αυτό το ξέρω έγκυρα -, να θέλουν τον Αλέξανδρο και τον Φίλιππο και όλους τους Μακε­δόνες και τους βασιλείς σαν προγόνους τους. Όταν είχα την τύχη να βρω τον τάφο, που πρότεινα ότι ήταν του Φιλίππου και σήμερα αυτό το δέχονται σχεδόν όλοι, στην αρχή λιγάκι το αμφισβήτησαν οι Σκοπιανοί. Πολύ σύντομα είδαν ότι δεν μπορούσαν να υποστηρίζουν αυτή τη θέση και το δέχθηκαν. Αλλά η προπαγάνδα τους, όπως ξέρω από κείμενα που μου έστειλαν από τον Καναδά, είπε; "Ωραία, είναι του Φιλίππου. Είναι, δηλαδή, ενός βασιλιά Μακεδόνα. Αλλά ο Ανδρόνι­κος, ως Έλληνας, υπήρξε ιερό­συλος απέναντι σε έναν μακεδονικό τάφο».

θα έλεγα πολύ απλά ότι το πρόβλημα της εθνικότητας των αρχαίων Μα­κεδόνων – γιατί κι αυτό αμφι­σβητούν οι γείτονές μας – δεν έχει σημασία γι' αυτούς. Αν, δηλαδή, οι Μακεδόνες δεν ήταν Έλληνες αυτό δεν θα άλλαζε τη δική τους θέση..

ΚΩΣΤΑΣ ΣΕΡΕΖΗΣ: Ιερόσυλος;

ΜΑΝΟΛΗΣ ΑΝΔΡΟΝΙΚΟΣ: «Ναι, Στην πρώτη δημοσίευ­ση που έκανα μετά την ανακάλυ­ψη έγραψα ότι από τη μια είχα το αίσθημα του ιερόσυλου που ανοίγει έναν τάφο – γιατί είναι ένα πρόβλημα ηθικό να ανοίγεις έναν τάφο-και από την αλλη το αίσθημα του επιστήμονα που ψάχνει να βρει την αλήθεια· Και φυσικά εδώ υπερίσχυσε το αί­σθημα του επιστήμονα. Επειδή διαβάζουν, φαίνεται, ό,τι γρά­φουμε, προσπαθούν να το εκμε­ταλλευτούν, Κι αλλού έγραφα ότι μόνον οι βάρβαροι κατέ­στρεφαν ένα νεκροταφείο. Γι' αυτό, όταν βρήκα τις σπασμένες στήλες, είπα ότι δεν μπορεί να το 'καναν ούτε Έλληνες, ούτε οι ίδιοι. Επομένως, έφθασα στους Γαλάτες και έτσι ήταν η αρχή της θεωρίας που με τι ήταν, βάρβαρος ή ιερόσυλος; Δεν ήταν ούτε βάρβαρος, ούτε οδήγησε στην ερμηνεία των Βασιλικών Τά­φων. Λένε, λοιπόν, οι Σκοπια­νοί: ο Ανδρόνικος ιερόσυλος. Ήταν 'Ελληνας και οι 'Ελληνες δεν σέβονται πάντοτε τα μακεδονικά μνημεία».

ΚΩΣΤΑΣ ΣΕΡΕΖΗΣ: Αυτά που είπατε τώρα είναι καθαρή προπαγάνδα που στε­ρείται επιστημονικής βάσης. Στους επιστημονικούς κύκλους τον εξωτερικού έχουν απήχηση αυτές οι τοποθετήσεις τους;

ΜΑΝΟΛΗΣ ΑΝΔΡΟΝΙΚΟΣ: «Το θέμα της ελληνικότητας των αρχαίων Μακεδόνων δεν το έχουν θέσει οι Σκοπιανοί. Το έχουν θέσει από παλιά διάφοροι αρχαιολόγοι (Αμερικανοί, Γερ­μανοί και Αγγλοι) και ακόμη υπάρχουν μερικοί επιστήμονες. Το πρόβλημα είναι ότι οι Μακε­δόνες ήταν ένας λαός που ζούσε στις παρυφές του ελλαδικού χώρου, Αυτό το τμήμα που έμενε στη Μακεδονία ήταν αποκομμέ­νο από την υπόλοιπη Νότιο Ελλάδα».

ΚΩΣΤΑΣ ΣΕΡΕΖΗΣ: Επαρχιώτες, όπως θα λέγα­με σήμερα;

ΜΑΝΟΛΗΣ ΑΝΔΡΟΝΙΚΟΣ: «Κάτι παραπάνω. Επαρχιώ­τες και αγροίκους. Γι* αυτό – επειδή είχαν και τη διαμάχη (από τον 5ο αιώνα περίπου) – η κύρια πηγή που έχουμε για τους Μακεδόνες από τον τέταρτο αιώνα είναι ο Δημοσθένης, δηλαδή ένας εχθρός των Μακε­δόνων και του Φιλίππου. Και όχι απλώς αντίπαλος, κάτι πα­ραπάνω. Ο Δημοσθένης μέσα στο πολιτικό του πάθος – με το δίκιο του υπερασπιζόταν Ισως την Αθήνα – αποκαλεί τον Φίλιππο "βάρβαρο". Και άλλοι συγγραφείς έχουν διάφορες δι­φορούμενες εκφράσεις. Και αυ­τά τα εκμεταλλεύτηκαν. Στηριγ­μένοι, δηλαδή, σε διάφορες τέτοιες πληροφορίες, ακόμη και σύγχρονοι ιστορικοί αμφισβή­τησαν την ελληνικότητα των Μακεδόνων και είπαν ότι μπο­ρεί να είναι ένα συγγενικό φύλο με τους Έλληνες, όπως οι θράκες, λόγου χάριν, όχι όμως ελληνικό. Ένα άλλο θέμα είναι η γλώσσα των Μακεδόνων, για την οποία δυστυχώς δεν ξέρου­με τίποτα. Δεν έχουμε ένα κείμενο σε μακεδονική διάλε­κτο, όπως έχουμε σε άλλες διαλέκτους ελληνικές.

Οι μόνες λέξεις που έχουμε από τη Μακε­δονία είναι 153, οι οποίες διαφέρουν από τις αντίστοιχες ελληνικές και τις συγκεντρώσα­με από αρχαία λεξικά. Οι αρχαίοι λεξικογράφοι τις επέλε­ξαν γιατί ακριβώς είναι περίερ­γες λέξεις. Προσπαθούν οι γλωσσολόγοι να βρουν ποια είναι η ρίζα τους και εκεί είναι που έχουν διχασθεί. Σήμερα, όσο μπορώ να ξέρω, η πλειονό­τητα των επιστημόνων, των δυτικών και ανατολικών, πι­στεύει ότι αυτή η γλώσσα ήταν διάλεκτος ελληνική. Εδώ ήρθε το εύρημα της Βεργίνας. 'Οχι τόσο ο τάφος με τα χρυσά όσο ένα άλλο εύρημα που υποτιμή­θηκε, γιατί η λάμψη του χρυσού της Βεργίνας το επισκίασε. Και όμως από ιστορική άποψη είναι εξαιρετικά σημαντικό. Είναι οι σπασμένες επιτύμβιες στήλες που βρήκαμε. Οι περισσότερες έχουν τα ονόματα των νεκρών. Εβδομήντα πέντε συνολικά, από τα οποία τα 72 είναι στη ρίζα τους ελληνικά, αναμφισβή­τητα και ωραία ελληνιχά. Όχι αττικά. Είναι, θα έλεγα, πιο πολύ δωρικά και μερικά είναι ιδιόρρυθμα μακεδονικά, όπως το Πευκόλαος».

διότι, όπως είπε παλιότερα και ένας πρωθυ­πουργός μας, συγκεκριμένα ο κ, Κωνσταντίνος Καραμανλής, σε μια συνάντησή του στο Βελιγρά­δι, στον τότε αρχηγό του γιου­γκοσλαβικού κράτους, ανεξαρ­τήτως μέ όλα τα άλλα, "εσείς, τα σλαβικά φύλα, κατεβήκατε εδώ μετά τον πέμπτο ή έκτο μ.Χ. αιώνα. Λοιπόν, δεν έχουν καμία σχέση οι Σκοπιανοί με τον Αλέξανδρο ή τον Φίλιππο με κανέναν τρόπο"·

ΚΩΣΤΑΣ ΣΕΡΕΖΗΣ: Πόση βοήθεια είχατε στο ανασκαφικό σας έργο από το κράτος και από ποιους άλλους;

ΜΑΝΟΛΗΣ ΑΝΔΡΟΝΙΚΟΣ: «Ώσπου να βρω τους Τάφους, τα μέσα που είχα ήταν πάρα πολύ λίγα. Το Πανεπιστήμιο είχε μικρές πιστώσεις. Ο Γιάν­νης ο Κακριδής, όταν ήταν πρύτανης, τις αύξησε κάπως, αλλά ήταν περιορισμένες, γιατί τις μοιραζόμασταν όλοι οι αρ­χαιολόγοι. Τη χρονιά που βρή­κα τους Τάφους, το 1977, προσ­παθώντας να εξηγήσω πώς βρέ­θηκαν εκεί, έκανα μια ολόκληρη θεωρία. Ο τότε πρύτανης του ΑΠΘ, καθηγητής των μαθημα­τικών, μακαρίτης τώρα, Γιάν­νης Ανασιασιάδης, μου είπε επί λέξει: «Εγώ, ως μαθηματικός, βλέπω ότι η θεωρία σου είναι τελείως άψογη μαθηματικά. Επομένως πρέπει να σου δώ­σουμε κάτι παραπάνω. Να το βρούμε στον προϋπολογισμό». Και μου 'δωσε ένα εκατομμύριο, που με βοήθησε πάρα πολύ. Με αυτό δούλεψα. Ο μετέπειτα πρύτανης, Χριστοδούλου, κτη­νίατρος, μου 'λεγε ότι δεν μας ξαναδίνουν αυτή την πίστωση, θα ξαναγυρίσουμε στις 200.000 δραχμές. Εκτός αν έβρισκα κάτι. Η αγωνία μου ήταν να βρούμε έστω την άκρη ταυ τάφου. Όταν το πετύχαμε, πρωθυπουργός ήταν τότε ο Καραμανλής, ο οποίος, χωρίς να ζητήσω εγώ, μόνος του ενδιαφέρθηκε και ήρθε να τα δει. Μου είπε τότε: "Μπορείτε να απορροφήσετε τον άλλο χρόνο δέκα εκατομμύρια; Του απήντησα ότι θα τα μοιραστώ με την ανασκαφή του Δίου. Από εκεί και πέρα είχα τα ποσά που χρειάζονταν. Ως τώρα δεν έχου­με κανένα πρόβλημα οικονομι­κό για την ανασκαφή».

ΚΩΣΤΑΣ ΣΕΡΕΖΗΣ: Γεννηθήκατε στην Προύσσα. Ζείτε στη θεσσαλονίκη, σε μια περιοχή που γειτνιάζει με τη Δυτική Θράκη, όπου επίσης ξέρουμε τι πρόβλημα υπάρχει, και ανασκάπτετε σε μια άλλη περιοχή τον βορειοελλαδικού χώρου, για τον οποίον υπάρχουν πολλές αμφισβητήσεις από γείτονες μας. Όλα αυτά έχουν, νομίζω, μια κάποια νοη­τή κοινή γραμμή. Ποιές σκέ­ψεις σας δημιουργούν;

ΜΑΝΟΛΗΣ ΑΝΔΡΟΝΙΚΟΣ: «Με έχει απασχολήσει πολλές φορές το θέμα. Μικρασιάτης είμαι συμπτωματικά. Ο πατέ­ρας μου ήταν Σαμιώτης και η μητέρα μου από την Ίμβρο και μεγάλωσε στην Κωνσταντινού­πολη. Είμαι πολύ ευαίσθητος σε αυτά. Φοβούμαι, όμως, ότι οι Έλληνες, όταν φθάσουμε στη "φλεγμονή", αρχίζουμε να κα­ταλαβαίνουμε ότι υπάρχει χρό­νια ασθένεια. Τότε ανησυχούμε. Στη Θράκη υπάρχει το πρόβλη­μα της μουσουλμανικής μειονό­τητας. Ένα μεγάλο μέρος είναι Τούρκοι. Δεν πρέπει να κρυβό­μαστε πίσω από το δάχτυλο μας. Βέβαια, υπάρχουν και Πομάκοι και άλλοι. Το πρόβλημα, όμως, πρέπει να το αντιμετωπίζουμε όχι με βιαιότητες. Όπως και το "Μακεδονικό". Με επιστημονι­κό και με διπλωματικό τρόπο, αλλά και με γνώση του προβλή­ματος».

ΚΩΣΤΑΣ ΣΕΡΕΖΗΣ: Ως πολίτης μιας χώρας που αντ ιμετωπίζει τα γνωστά μεγά­λα πολιτικά προβλήματα, πώς νιώθετε;

ΜΑΝΟΛΗΣ ΑΝΔΡΟΝΙΚΟΣ: «Εχω μια απογοήτευση. Δεν είμαι αρμόδιος να δώσω πολιτι­κές συνταγές. Ευθυνόμαστε όλοι. Δεν θέλω στρουθοκαμηλι­σμούς, ?Οταν δούλευα στο Πα­νεπιστήμιο, έλεγα στους φοιτη­τές μου ότι οι παράγοντες που συνεργάζονται για να βγει αυτή η δουλειά είναι τρεις: οι καθη­γητές, οι φοιτητές και η πολι­τεία, που ρυθμίζει τους νόμους. Η πολιτεία λέει ότι αυτοί οι νόμοι είναι καλοί, άρα φταίτε εσείς οι φοιτητές. Οι φοιτητές λένε ότι φταίμε εμείς οι καθηγη­τές, εμείς λέμε ότι φταίτε εσείς οι φοιτητές, Εννοείται ότι κανείς από τους τρεις παράγοντες δεν μπορεί να επηρεάσει αποφασι­στικά τον άλλον. Εκείνο που μπορώ να κάνω είναι να διορ­θώσω τον εαυτό μου.».

Ο πατέ­ρας μου ήταν Σαμιώτης και η μητέρα μου από την Ίμβρο και μεγάλωσε στην Κωνσταντινού­πολη. Είμαι πολύ ευαίσθητος σε αυτά. Φοβούμαι, όμως, ότι οι Έλληνες, όταν φθάσουμε στη "φλεγμονή", αρχίζουμε να κα­ταλαβαίνουμε ότι υπάρχει χρό­νια ασθένεια.

ΚΩΣΤΑΣ ΣΕΡΕΖΗΣ: Εχετε δημοσιεύσει πολυά­ριθμες μελέτες σε ελληνικά και ξένα έντυπα με αντικείμενο θέματα της ειδικότητας σας» Παρ' όλα αυτά, βρίσκετε τον χρόνο να γράφετε επί χρόνια συχνά στο «Βήμα» την επιφυλ­λίδα σας, άρθρα σε θέματα παιδείας, τέχνης και λογοτε­χνίας.

ΜΑΝΟΛΗΣ ΑΝΔΡΟΝΙΚΟΣ: «Πάντοτε με ενδιέφεραν και άλλα πράγματα πέρα από την αρχαιολογία. 'Αλλωστε, η διδα­κτορική μου διατριβή ήταν "Ο Πλάτων και η Τέχνη"- περισσό­τερο φιλολογική και λιγότερο αρχαιολογική. Ήταν τον Ια­νουάριο του 1967 που μου ζήτησαν από «Το Βήμα», που ήταν τότε ημερήσια εφημερίδα και είχε λαμπρά ονόματα στις επιφυλλίδες του – Βενέζης, Τερζάκης, Παπανούτσος, Δη­μαράς και Φτέρης -, να αρχίσω συνεργασία. Πέθανε ο Φτέρης και μου τηλεφώνησε ο Δημάκος ότι θα ήθελαν να αναλάβω εγώ τη στήλη. Κολακεύτηκα, ομολο­γώ , και έτσι άρχισα τη συνεργα­σία αυτή που συνεχίστηκε ως τα σήμερα».

* Ο κ. Σερέζης είναι δημο­σιογράφος. Η συνέντευξη επίσης μεταδόθηκε στις 23.1.1990 και επαναλήφθηκε από την ΕΤ3 στις 31.3.1992.

Eυχαριστούμε την Α. Μαθιουδάκη που μας έστειλε την μοναδική αυτή συνέντευξη.

Read more http://history-of-macedonia.com/2012/08/22/manolis-andronikos-ellhnikotita-makedonias/

Σύμφωνα με δημοσίευμα, η επίσημη ονομασία που έχει συμφωνηθεί είναι «Δημοκρατία της Νέας Μακεδονίας»  και εν συντομία «Νέα Μακεδονία» - Τι προβλέπεται για ζητήματα εκκλησίας, γλώσσας και ταυτότητας

Την ώρα πουο Αλβανός αντιπρόεδρος της κυβέρνησης των Σκοπίων  Μπουγιάρ Οσμάνι, επισκέπτεται την Αθήνα για επαφές με την ηγεσία του υπουργείου Εξωτερικών, αίσθηση προκαλεί δημοσίευμα της αλβανικής ενημερωτικής πύλης www.infoshqip.com, που αναφέρεται σε «λεπτομέρειες» της επικείμενης συμφωνίας Αθηνών-Σκοπίωνγια την ονομασία,  επικαλούμενο μάλιστα «αξιόπιστες ελληνικές πηγές».


Σύμφωνα με το αλβανικό δημοσίευμα, η επίσημη  ονομασία που έχει συμφωνηθεί είναι «Δημοκρατία της Νέας Μακεδονίας» και εν συντομία «Νέα Μακεδονία». Η συμφωνία προβλέπει, επίσης,  λύσεις σε ζητήματα εκκλησιαστικά, γλώσσας και ταυτότητας, όχι μόνο των Σκοπιανών αλλά και των Ελλήνων Μακεδόνων 
Το όνομα των Σκοπίων θα αναφέρεται στα σλαβικά, αγγλικά, ελληνικά και αλβανικά. Συγκεκριμένα :

ΕΠΙΣΗΜΗ ΟΝΟΜΑΣΙΑ 
Република Нова Македонија (мк-кир)  
Republika Nova Makedonija(mk-lat)
Republic of New Macedonia(eng) 
Δημοκρατία της Νέας Μακεδονίας(gr) 
Dimokratia tis Nea Makedonia(gr-lat)

ΣΥΝΤΟΜΟΓΡΑΦΙΑ
Нова Македонија - Nova Makedonija (mk)  
New Macedonia (eng)
Νέα Μακεδονία (gr)

ΓΛΩΣΣΑ
Sovremen Makedonski jazik (мк)
Modern Macedonian/Makedonski (eng)
Σλαβομακεδονική γλώσσα - Slavomakedoniki glossa (gr)

ΕΘΝΙΚΟΤΗΤΑ - ΙΘΑΓΕΝΕΙΑ
Македонско (мк)
New Macedonian (eng)
Νεομακεδονική (gr)

ΕΚΚΛΗΣΙΑ
Нова Македонска Православна Црква–Охридска Архиепископија (мк)
New Macedonian Orthodox Church–Ohrid Archbishopric (eng) 
Ορθόδοξη Εκκλησία της Νέα Μακεδονίας-Αρχιεπισκοπή της Οχρίδας (gr)

Το επίμαχο δημοσίευμα:


Σύμφωνα με το δημοσίευμα η «Εθνική Ταυτότητα» θα υπόκειται σε διαπραγματεύσεις της συμφωνίας και θα είναι:
Македонец/Македонка/Македонци (мк)
Ethnic Macedonian/Ethnic Macedonians (eng)
Σλαβομακεδόνες/Slavomakedones (gr)

Παράλληλα προσδιορίζονται και οι Μακεδόνες της Ελλάδας για το πώς θα τους αποκαλούν οι Σκοπιανοί, αλλά και διεθνώς. Συγκεκριμένα: 
Μακεδονική / Μακεδονικό - Μακεδόνες / Makedones (gr)
Greek Macedon/Greek Macedons (eng) 
Грчки македон / Грчки македони (мк) 

Όπως επισημαίνει  το «InfoShqip.com» πρόκειται για ανεπίσημο έγγραφο με πληροφορίες από ελληνικές πηγές (Πληροφορίες από www.echedoros-a.gr). Αναλυτές στα Σκόπια δεν θεωρούν τυχαία τη συγκεκριμένη δημοσίευση, την ώρα που ο Αλβανός  αντιπρόεδρος της κυβέρνησης των Σκοπίων  Μπουγιάρ Οσμάνι, επισκέπτεται την Αθήνα.

πρωτο θεμα

Δεκτό το αίτημα της κυβέρνησης για το άσυλο στον Τούρκο αξιωματικό - Αναστολή της απόφασης για τον Τούρκο συγκυβερνήτη του ελικοπτέρου - Η απόφαση έχει να κάνει με λόγους δημοσίου συμφέροντος αλλά και με το συμφέρον του ίδιου αποφάσισε το δικαστήριο - Τατσόπουλος: Εθνική ντροπή - Δοξιάδης: Τρομοκρατία από την κυβέρνηση

Η Πυροσβεστική Υπηρεσία της Νέας Υόρκης ανακοίνωσε πως υπάρχουν δύο τραυματίες, ο ένας σοβαρά, από την πυρκαγιά που εκδηλώθηκε το πρωί στον Πύργο Τραμπ στο Μανχάταν.

- Με μια μακροσκελή επιστολή ο μεγάλος συνθέτης καλεί την κυβέρνηση να μείνει πιστή στην κοινή εθνική γραμμή του 1992 - «Εάν υποχωρήσουμε αυτή τη στιγμή από την θέση μας για το όνομα είναι σαν να ανοίγουμε τους ασκούς του Αιόλου» - «Όταν δεν φοβάσαι να πεις ότι την αγαπάς και έχεις το θάρρος να το βροντοφωνάξεις, αυτό δεν είναι εθνικισμός, είναι πατριωτισμός!»

Ο απολογισμός των νεκρών από το σημερινό σιδηροδρομικό δυστύχημα στην επαρχία Φρι Στέιτ της Νότιας Αφρικής αυξήθηκε σε τουλάχιστον 14, έγινε γνωστό από σιδηροδρομική αξιωματούχο.

ΟΓιώργος Αγγελόπουλος ή Ντάνος, ο νικητής του Survivor, του ριάλιτι που έκανε όλη την Ελλάδα να καθηλωθεί στους τηλεοπτικούς της δέκτες είναι ο νικητής της ψηφοφορίας για τον Έλληνα της χρονιάς που διοργάνωσε το Reader.gr. O Ντάνος συγκέντρωσε το 34% των ψήφων των αναγνωστών του Reader.gr ενώ στη δεύτερη θέση βρέθηκε οΓιάννης Αντετοκούμπο, με 24% των ψήφων. Την τριάδα συμπλήρωσε ένας ακόμη αθλητής, οΛευτέρης Πετρούνιας, ο οποίος και συγκέντρωσε το 17% των ψήφων. 

Το φαινόμενο «Ντάνος»

Το 2017 ήταν η χρονιά του, ήταν το έτος που κατάφερε να ξεχωρίσει και να γράψει τις δικές του σελίδες στον μικρόκοσμο της τηλεόρασης, αποκτώντας ένα φανατικό κοινό και εκατομμύρια θαυμαστές, που παρουσιαστές και τηλεπερσόνες παλεύουν χρόνια για να τα κερδίσουν. Ο Γιώργος Αγγελόπουλος έζησε το όνειρο της δημοσιότητας, των φωτογράφων, των παχυλών απολαβών… μέσα από μία και μόνο συμμετοχή, από εκείνη στο «Survivor». 

Όλα ξεκίνησαν τον περασμένο Φεβρουάριο, όταν το ριάλιτι επιβίωσης έκανε πρώτη επίσημη στο κανάλι του Φαλήρου και γινόταν πρώτο θέμα συζήτησης σε παρέες, χώρους εργασίας, σε εκπομπές άλλων σταθμών, στα social media. Μέσα σε λίγα εικοσιτετράωρα, όλοι έκαναν λόγο για ένα παιχνίδι-φαινόμενο, κοινωνικό και τηλεοπτικό, που σάρωνε στους πίνακες τηλεθέασης, θυμίζοντας τις χρυσές εποχές και περασμένες δεκαετίες, και μετέτρεπε σε μικρούς ή και μεγάλους σταρ τους παίκτες που συμμετείχαν. Ένας από τους οποίους και ο Ντάνος, το αγαπημένο παιδί των τηλεθεατών και των celebrities που παρακολουθούσαν με μανία το ριάλιτι. 

Η αντιπάθεια των υπόλοιπων μελών των Μαχητών (της ομάδας όπου ξεκίνησε την πορεία του στο παιχνίδι) προς το πρόσωπό του, αλλά μετέπειτα και των Διάσημων (της ομάδας που συνέχισε και ολοκλήρωσε τον κύκλο του στον Άγιο Δομίνικο), οι δυνατότητες του στο στίβο μάχης, οι προσωπικές εξομολογήσεις που έκανε on camera για το πόσο δύσκολα έχει περάσει, για το πόσο έχει παλέψει, οι ευαίσθητες χορδές για τη μητέρα του και τους συγγενείς του, τον μετέτρεψαν όχι μόνο στον πιο αγαπητό παίκτη του «Survivor», αλλά και σε μία περσόνα που «πουλούσε» στην αγορά της τηλεόρασης.

Όλα τα παραπάνω τον οδήγησαν στον μεγάλο τελικό του Ιουλίου και στην κατάκτηση του πολυπόθητου επάθλου των 100.000 ευρώ, ενώ οι διαρροές από την ψηφοφορία του κοινού ήθελαν τον Σκιαθίτη παίκτη, που πριν τη συμμετοχή του διατηρούσε βενζινάδικο στο νησί και πάλευε για τα προς το ζην, να τερματίζει πρώτος με ποσοστό 65%, αριθμός-ρεκόρ για τα ελληνικά δεδομένα. 

Η εξαργύρωση της αναγνωρισιμότητας 
Η επόμενη μέρα του παιχνιδιού βρήκε τον Ντάνο στην Ελλάδα, περικυκλωμένο από δημοσιογράφους, παπαράτσι, «δημοσιοσχετίστες» που τον πλεύριζαν για να πάρουν λίγη από τη λάμψη που του είχε χαρίσει το «Survivor». Εκείνος τότε, σαστισμένος και «χαμένος» από τη μεγάλη αγάπη του κόσμου, επιθυμούσε μόνο την επαφή με το κοινό μέσα από τον προσωπικό του λογαριασμό στο Instagram. Μηνύματα αγάπης για όσους τον στήριξαν, φωτογραφίες, βίντεο γίνονταν viral και ένα καλοκαίρι μπροστά του, γεμάτο από προτάσεις για συνεργασίες. 

Θέλοντας να καταλαγιάσει αυτή η φρενίτιδα που επικρατούσε, ο Γιώργος Αγγελόπουλος προτίμησε να περάσει εκείνους τους μήνες, χαλαρά, χωρίς γρήγορες και βιαστικές αποφάσεις, στον τόπο καταγωγής του, στη Σκιάθο, δίπλα σε αγαπημένα του πρόσωπα, σε φίλους, στη λατρεμένη του μητέρα, για την οποία δεν σταμάτησε λεπτό να μιλά και κατά τη διάρκεια του «Survivor». Παράλληλα, έκανε την πρώτη του διαφημιστική καμπάνια, δίνοντας τα χέρια με γνωστή εταιρία αντηλιακών και μπαίνοντας, άμεσα, στο πετσί του νέου ρόλου που αναλάμβανε. 

Διατηρώντας το γκελ που είχε στον κόσμο, το φθινόπωρο είδε τις μετοχές του να απογειώνονται με τις συνεντεύξεις και τις φωτογραφίσεις να διαδέχονται η μία την άλλη, τις κοσμικές εμφανίσεις να αποτελούν καθημερινότητα, όπως άλλωστε και τα ραντεβού με στελέχη καναλιών για επικείμενες συνεργασίες. Ο Γιώργος Αγγελόπουλος, μέχρι αυτή τη στιγμή, καταφέρνει να μονοπωλεί το ενδιαφέρον. Όσο τα μέσα ενημέρωσης ασχολούνται με την επαγγελματική και προσωπική του ζωή, ο ίδιος, με αυτό το πλατύ και αθώο χαμόγελο, θέτει νέους στόχους και σχεδιάζει το μέλλον του. Ένα μέλλον, που όπως αποκαλύπτει ο ίδιος σε συνεντεύξεις του, θέλει να είναι θεμελιωμένο σε γερές βάσεις και να αφορά είτε σε επιχειρηματικές κινήσεις είτε στη μικρή οθόνη.