Ολοκληρώθηκε πριν από λίγα λεπτά η έκτακτη συνεδρία της Ιεράς Συνόδου της Ορθόδοξης Εκκλησίας της Ρωσίας, υπό την προεδρία του Πατριάρχη Μόσχας και πασών των Ρωσιών κ. Κυρίλλου.

Να αναφερθεί ότι η Ιερά Σύνοδος πραγματοποιήθηκε στην Πατριαρχική κατοικία στην Ιερά Μονή του Αγίου Δανιήλ της Μόσχας.

Ο Προκαθήμενος της Ρωσικής Εκκλησίας απευθυνόμενος προς τα Μέλη της Ιεράς Συνόδου, μεταξύ άλλων ανέφερε: "Συγκεντρωθήκαμε σήμερα για να συζητήσουμε τα δύσκολα θέματα που σχετίζονται με ότι συμβαίνει γύρω από την σύγκληση της Αγίας Συνόδου."

"Θα ήθελα να σας ενημερώσω ότι ήδη Εκκλησίες αρνούνται να συμμετάσχουν στην Σύνοδο, διαμαρτυρόμενοι για τα έγγραφα των κειμένων, ζητώντας σχετικές τροπολογίες" πρόσθεσε ο Πατριάρχης Κύριλλος.

Επίσης ο Πατριάρχης Μόσχας ενημέρωσε τα Μέλη ότι "η πρόταση μας απορρίφθηκε, και ως εκ τούτου, πρέπει να λάβουμε μια τελική απόφαση σχετικά με την συμμετοχή της Ρωσικής Εκκλησίας στην Αγία Σύνοδο."

Πληροφορίες της Romfea.gr αναφέρουν ότι η Ρωσική Εκκλησία έθεσε όρο για να συμμετάσχει, να μετατεθεί η ημερομηνία της σύγκλησης της Αγίας Συνόδου.

Η ΔΗΛΩΣΗ ΤΗΣ ΙΕΡΑΣ ΣΥΝΟΔΟΥ:

Η Ορθόδοξος Εκκλησία της Ρωσίας επί δεκαετίες μετείχε και εξακολουθεί να μετέχει ενεργώς στην προπαρασκευή της Αγίας και Μεγάλης Συνόδου της Ορθοδόξου Εκκλησίας.

Αρχής γενομένης από την Α’ Πανορθόδοξη Διάσκεψη στην Ρόδο το έτος 1961 οι διακεκριμένοι Ιεράρχες και οι κορυφαίοι θεολόγοι της καθ’ημάς Εκκλησίας συνέβαλαν στην επεξεργασία των συνοδικών θεμάτων, συμπεριλαμβανομένων και εκείνων, τα οποία τελικά δεν εντάχθηκαν στην Ημερήσια Διάταξη της Αγίας και Μεγάλης Συνόδου.

Προς επιτάχυνση της συγκλήσεως της Συνόδου η Ορθόδοξος Εκκλησία της Ρωσίας κατ΄επανάληψιν επιβεβαίωνε την προθυμία της δια την λήψη των δι΄ολους τους μετέχοντες της προσυνοδικής διαδικασίας αμοιβαίως αποδεκτών αποφάσεων, ακόμα και σε περίπτωση αποκλίσεως τέτοιων αποφάσεων των προσυμφωνημένων από τις Εκκλησίες αρχών προπαρασκευής της Συνόδου.

Και όμως η αρχή της Πανορθοδόξου ομοφωνίας παραμένει αδιασάλευτο θεμέλιο της προσυνοδικής διαδικασίας, αρχής γενομένης από τη Διάσκεψη της Ρόδου το έτος 1961, η οποία, κατόπιν πρωτοβουλίας του Πατριαρχείου Κωνσταντινουπόλεως, όρισε: «Ἀποφάσεις τῶν κοινών συνελεύσεων λαμβάνονται μέ πλήρη ὁμοφωνίαν ἀντιπροσωπειῶν τῶν Ἐκκλησιῶν» (Κανονισμὸς τῆς λειτουργίας καὶ τῶν ἐργασιῶν τῆς ἐν Ρόδῳ Πανορθοδόξου Διασκέψεως, αρθ. 14). Ἐν συνεχείᾳ αυτή η αρχή κατοχυρώθηκε στον Κανονισμό των Πανορθοδόξων Προσυνοδικών Διασκέδεων του έτους 1986: «Ἡ ὑπό τῶν Προσυνοδικῶν Πανορθοδόξων Διασκέψεων ἀποδοχή τῶν κειμένων ἐπί τῶν καθ’ ἕκαστον θεμάτων τῆς Ἡμερησίας Διατάξεως γίνεται καθ’ ὁμοφωνίαν» (ἄρθ. 16).

Η Σύναξη των Ορθοδόξων Προκαθημένων το έτος 2014 επιβεβαίωσε: «Ἅπασαι αἱ ἀποφάσεις, κατά τε τήν Σύνοδον καί κατά τό προπαρασκευαστικόν αὐτῆς στάδιον, λαμβάνονται καθ᾿ ὁμοφωνίαν» (Ἀποφάσεις τῆς Συνάξεως τῶν Προκαθημένων, ἄρθ. 2а).

Η ίδια αρχή κατοχυρώθηκε στον Κανονισμό Οργανώσεως και Λειτουργίας της Αγίας και Μεγάλης Συνόδου της Ορθοδόξου Εκκλησίας, τον οποίο εκπόνησε η από 21 έως 28 Ιανουαρίου 2016 στο Σαμπεζύ Σύναξη των Προκαθημένων των Ορθοδόξων Εκκλησιών.

Ο ἐν λόγῳ Κανονισμός μεταξύ άλλων προβλέπει ότι η Σύνοδος «συγκαλεῖται ὑπό τῆς Α. Θ. Παναγιότητος τοῦ Οἰκουμενικοῦ Πατριάρχου, συμφρονούντων καί τῶν Μακαριωτάτων Προκαθημένων πασῶν τῶν ὑπό πάντων ἀνεγνωρισμένων κατά τόπους αὐτοκεφάλων Ὀρθοδόξων Ἐκκλησιῶν» (ἄρθ.1).

Η πλειοψηφία των Προκαθημένων των κατά τόπους Ορθοδόξων Εκκλησών στην ίδια Συναξη ενέκρινε την σύγκληση της Αγίας και Μεγάλης Συνόδου από 18 έως 27 Ιουνίου 2016 στην Κρήτη. Όμως η αντιπροσωπεία της κατά Αντιόχειαν Ορθοδόξου Εκκλησίας δεν υπέγραψε ούτε την απόφαση αυτή, ούτε τον Κανονισμό της Συνόδου, αλλά ούτε και το σχέδιο του συνοδικού κειμένου «Το μυστήριον του Γάμου και τα κωλύματα αυτού». Το τελευταίο κείμενο επίσης δεν υπέγραψε η αντιπροσωπεία της Ορθοδόξου Εκκλησίας της Γεωργίας. Οι δύο ως άνω Εκκλησίες επικαλέσθησαν σοβαρούς λόγους προς τεκμηρίωση της αποφάσεως αυτών.

Εν τούτοις, η Ορθόδοξος Εκκλησία της Ρωσίας διά χάριν της επιτυχούς προόδου της συγκλήσεως της Συνόδου έκρινε έφικτο να υπογράψει τα ως άνω κείμενα, ταυτοχρόνως, τόσο κατά την ίδια την Σύναξη, όσο και κατά την επακολουθήσασα αλληλογραφία με τον Παναγιώτατο Πατριάρχη Κωνσταντινουπόλεως Βαρθολομαίο, εκφράζοντας πεποίθηση διά την ανάγκη, κατά τον υπόλοιπο χρόνο μέχρι τη Σύνοδο, καταβολής δυναμικών προσπαθειών (ακόμα και στα πλαίσια της συγκροτηθείσης από τη Σύναξη Πανορθοδόξου Γαμματείας) προς εξασφάλιση της συμφώνου γνώμης όλων των Ορθοδόξων επί κειμένων, τα οποία δεν έχουν υπογραφεί από μια ή δύο κατά τόπους Εκκλησίες, κάτι το οποίο θα επέτρεπε τη σύκληση της Συνόδου.

Διά λόγους ανεξάρτητους της Ορθοδόξου Εκκλησίας της Ρωσίας δεν εξησφαλίσθη η περαιτέρω συζήτηση πανορθοδόξως της διαμορφωθείσης καταστάσως.

Η γενομένη από 2 έως 3 Φεβρουαρίου 2016 Ιερά Σύνοδος της Ιεραρχίας της Ορθοδόξου Εκκλησίας της Ρωσίας ενέκρινε τη θέση της αντιπροσωπείας της Ορθοδόξου Εκκλησίας της Ρωσίας στη Σύναξη των Προκαθημένων των Ορθοδόξων Εκκλησιών στο Σαμπεζύ και στα λοιπά προσυνοδικά όργανα, εκφράζοντας ικανοποίηση διά την ενσωμάτωση στα σχέδια κειμένων της Αγίας και Μεγάλης Συνόδου των απαραιτήτων τροπολογιών και συμπληρώσεων και προκαταρκτικώς τις ενέκρινε εν γένει.

Επίσης ανέθεσε στην Διαρκή Ιερά Σύνοδο τον ορισμό της αντιπροσωπείας της Ορθοδόξου Εκκλησίας της Ρωσίας προς συμμετοχή στην Πανορθόδοξο Σύνοδο, κάτι το οποίο και εφήρμοσε η Διαρκής Ιερά Σύνοδος τον Απρίλιο 2016.

Η Ιερά Σύνοδος της Ιεραρχίας κάλεσε το πλήρωμα της Ορθοδόξου Εκκλησίας της Ρωσίας «να δέεται ενθέρμως προκειμένου να αποκαλύψει ο Κύριος το θέλημα Αυτού στα μέλη к της επικειμένης Αγίας και Μεγάλης Συνόδου της Ορθοδόξου Εκκλησίας, ώστε η σύγκληση αυτής να ενισχύει την ενότητα της Ορθοδοξίας προς συμφέρον της Εκκλησίας του Χριστού, προς δόξαν Θεού και προς διαφύλαξη της αμωμήτου Ορθοδόξου πίστεως».

Συγχρόνως η Ιερά Σύνοδος της Ιεραρχίας εξέφρασε «την πεποίθηση ότι η ελευθέρα συμμετοχή σε αυτή των αντιπροσωπειών πασῶν των κοινώς ανεγνωρισμένων αυτοκεφάλων Ορθοδόξων Εκκλησιών αποτελεί το ἐκ τῶν ὧν οὐκ ἄνευ της διεξαγωγής της Πανορθοδόξου Συνόδου» και τόνισε ότι «ως εκ τούτου ιδιαίτερη σπουδαιότητα προσλαβάνει η προσυνοδική λύση του προβλήματος, του ανακύψαντος στις σχέσεις μεταξύ των Πατριαρχείων Αντιοχείας και Ιεροσολύμων» (Αποφάσεις, αρθ. 6).

Με ελπίδα εξασφαλίσεως της συμφώνου γνώμης όλων των Ορθοδόξων, χωρίς την οποία κωλύεται η σύγκληση της Αγίας και Μεγάλης Συνόδου, η Ορθόδοξος Εκκλησία της Ρωσίας άνευ αναβολής προχώρησε στον εξονομασμό των εκπροσώπων της στα όργανα της περαιτέρω προπαρασκευής αυτής και κατέβαλε κάθε δυνατή προσπάθεια, μέσω προσωπικών επαφών και αλληλογραφίας, διά να συμμετάσχει ενεργώς στην προπαρασκευαστική διαδικασία.

Τα παραπάνω συνοδευόταν από τη μελέτη των επί σχεδίων των συνοδικών κειμένων κριτικών παρατηρήσεων, τις οποίες απέστειλαν Ιεράρχες, κληρικοί και λαϊκοί μετά την, κατόπιν πρωτοβουλίας της Ορθοδόξου Εκκλησίας της Ρωσίας δημοσιεύσεως αυτών, ληξάσης της ἐν Σαμπεζύ Συνάξεως των Προκαθημένων.

Παρόμοιες παρατηρήσεις μαζί με όχι σπάνια και κριτική κατά της διαδικασίας προπαρασκευής της Συνόδου, σημειώθηκαν επίσης και στους κόλπους πολλών άλλων κατά τόπους Ορθοδόξων Εκκλησιών.

Προχωρώντας σε διάκριση μεταξύ των εποικοδομητικών παρατηρήσεων και των ανεδαφικών κριτικών της μελλούσης να συνέλθει Συνόδου και των κειμένων αυτής, το Τμήμα Εξωτερικών Εκκλησιαστικών Σχέσεων προέβη σε σχετική διευκρίνιση και σχολιασμό προς ανταπόκριση σε συγχύσεις, οι οποίες δημιουργούνται στους κόλπους του ποιμνίου.

Στις 3 Ιουνίου 2016 η Ιερά Σύνοδος της Ορθοδόξου Εκκλησίας της Ρωσίας αφού μελέτησε επισταμένως τις υποβληθείσες προτάσεις των Ιεραρχών, των κληρικών, των μοναχών και των λαϊκών, ενέκρινε τις τροπολογίες της Ορθοδόξου Εκκλησίας της Ρωσίας στα σχέδια κειμένων της Πανορθοδόξου Συνόδου «Σχέσεις της Ορθοδόξου Εκκλησίας προς τον λοιπόν χριστιανικόν κόσμον» και «Αποστολή της Ορθοδόξου Εκκλησίας ἐν τῳ συγχρόνῳ κόσμῳ».

Στην ίδια συνεδρία η Ιερά Σύνοδος υπογράμμισε ότι ουσιαστικές τροπολογίες στα σχέδια των συνοδικών κειμένων, οι οποίες ἐν πολλοῖς συγκλίνουν με τις προτάσεις της Ορθοδόξου Εκκλησίας της Ρωσίας, υποβάλλονται και από τις Ορθόδοξες Εκκλησίες Γεωργίας, Σερβίας, Βουλγαρίας και Ελλάδος καθώς και από την Ιερά Κοινότητα του Αγίου Όρους. Και αυτές οι τροπολογίες χρήζουν επιμελούς αξιολογήσεως επί τῳ σκοπῳ της αναζητήσεως της πανορθοδόξου συναινέσεως, της απαραίτητης διά τις συνοδικές αποφάσεις.

Ἐν ταυτῳ ελήφθη υπόψη η από 1ης Ιουνίου 2016 απόφαση της Ιεράς Συνόδου της Ορθοδόξου Εκκλησίας της Βουλγαρίας περί αναβολής της προγραμματισθείσης από 18 έως 27 Ιουνίου Αγίας και Μεγάλης Συνόδου της Ορθοδόξου Εκκλησίας και της μη συμμετοχής σε αυτή της Εκκλησίας της Βουλγαρίας, εάν δεν ἀνεβάλλετο η Σύνοδος. Ως εκ τούτου η Ιερά Σύνοδος της Ορθοδόξου Εκκλησίας της Ρωσίας σημείωσε ότι η αποχή έστω και μίας εκ των κοινώς ανεγνωρισμένων αυτοκεφάλων Ορθοδόξων Εκκλησιών από τη Σύνοδο «αποτελεί απόλυτο κώλυμα διά τη σύκληση της Αγίας και Μεγάλης Συνόδου».

Τα ως άνω καθώς και το την ώρα της συνεδριάσεως «αβέβαιον της συμμετοχής του Πατριαρχείου Αντιοχείας στην Αγία και Μεγάλη Σύνοδο, όπως και η έλλειψη της προκαταρκτικής ομοφωνίας επί του σχεδίου του Κανονισμού της Συνόδου και του κειμένου ‘Το μυστήριο του Γάμου και τα κωλύματα αυτού’» κίνησαν την Ιερά Σύνοδο να δεχθεί την ανάγκη των άνευ αναβολής πανορθοδόξων ενεργειών και να υποβάλει πρόταση στον Παναγιώτατο Πατριάρχη Κωνσταντινουπόλεως Βαρθολομαίο μέχρι τις 10 Ιουνίου,το αργότερον, να συγκαλέσει έκτακτη Πανορθόδοξη Προσυνοδική Διάσκεψη προς αξιολόγηση και αντιμετώπιση της εκτάκτου καταστάσεως, προκειμένου κατόπιν τοιαύτης συνεδριάσεως οι Ορθόδοξες Εκκλησίες να αποφανθούν περί της συγκλήσεως της Πανορθοδόξου Συνόδου στις προκαθορισμένες ημερομηνίες.

Με απόφαση της Ιεράς Συνόδου η ἐν λόγῳ πρόταση αμέσως κοινοποιήθηκε προς τον Παναγιώτατο Πατριάρχη Κωνσταντινουπόλεως Βαρθολομαίο και όλους τους Προκαθημένους των κατά τόπους Ορθοδόξων Εκκλησιών.

Στην απάντησή του (Γράμμα υπ’αριθμ. Πρωτ. 676 και ημερομ. 9η Ιουνίου 2016 ) ο Παναγιώτατος Πατριάρχης Βαρθολομαίος αναφέρει ότι υπό της Αγίας και Ιεράς Συνόδου τοῦ Πατριαρχείου Κωνσταντινουπόλεως «νέα ἔκτακτος Προσυνοδική Πανορθόδοξος Διάσκεψις δέν ἐκρίθη δυνατή ἅτε μή ὑπάρχοντος θεσμικοῦ πλαισίου διὰ τήν σύκλησιν αὐτῆς καὶ μάλιστα ἐλάχιστας ἡμέρας πρὸ τῆς…ἐνάρξεως τῶν ἐργασιῶν τῆς Ἁγίας καὶ Μεγάλης Συνόδου».

«Ὅσον ἀφορᾷ εἰς τὰς ἐπιφυλάξεις ἀδελφῶν τινων Ἐκκλησιῶν καὶ τὸ ἀβέβαιον τῆς συμμετοχῆς αὐτῶν εἰς τὴν Σύνοδον» ο Προκαθήμενος της Κωνσταντινουπολίτιδος Εκκλησίας είναι πεπεισμένος ότι «θέλουσιν εὐοδωθῇ αἱ καταβαλλόμεναι προσπάθειαι ὅπως ἀρθῶσι τὰ παρεμβαλλόμενα ἐμπόδια καὶ συμμετάσχωσιν ἅπασαι αἱ Ἐκκλησίαι εἰς τὴν Ἁγίαν καὶ Μεγάλην Σύνοδον, ἡ ἀναβολὴ ἤ ματαίωσις τῆς ὁποίας τὴν δωδεκάτην ὥραν, μετὰ προετοιμασίαν δεκαετιῶν ὁλοκλήρων, ἤθελεν ἐκθέσει διεκκλησιαστικῶς καὶ διεθνῶς τὴν Ὀρθόδοξον ἡμῶν Ἐκκλησίν καὶ τρώσει ἀνεπανορθώτως τὸ κῦρος αύτῆς».

Ἐπισυναπτομένως ελάβαμε και το ανακοινωθέν περί γενομένης στις 6 Ιουνίου εκτάκτου συνεδρίας της Ιεράς Ενδημούσης Συνόδου του Πατριαρχείου Κωνσταντινουπόλεως, το οποίο ενημερώνει ότι «ἡ Ἱερὰ Ἐνδημοῦσα Σύνοδος, μετ  ἐκπλήξεως καὶ ἀπορίας ἐπληροφορήθη τὰς ἐσχάτως ἐκφρασθείσα θέσεις καὶ ἀπόψεις ἐνίων ἀδελφῶν Ὀρθοδόξων Ἐκκλησιῶν καὶ, αξιολογήσασα αὐτὰς, διεπίστωσεν ὅτι οὐδὲν θεσμικὸν πλαίδιον ὑφίσταται πρὸς ἀναθεώρησιν τῆς ἤδη δρομολογηθείση συνοδικῆς διαδικασίας». Παράλληλα η ημερομηνία συγκλήσεως της Συνόδου χαρακτηρίζεται ως αποφασισθείσα πανορθοδόξως, ἐν τούτοις, ὅπως εσημειώθη ανωτέρω, η Εκκλησία της Αντιοχείας δεν υπέγραψε την απόφαση αυτή.

Εν τω μεταξύ η Ιερά Σύνοδος του Πατριαρχείου Αντιοχείας στη συνεδρία αυτής στις 6 Ιουνίου 2016, κατόπιν παραθέσεως των εξαντλητικών τεκμηρίων υπέρ αναβολής της συγκλήσεως της Συνόδου, ομοφώνως αποφάσισε:

«1. Να καλέσει την Αυτού Παναγιότητα τον Οικουμενικό Πατριάρχη να καταβάλει περισσότερο κόπο προς την κατεύθυνση της ομοφωνίας σε όλες τις επιφυλάξεις που διατυπώθηκαν από τις Ορθόδοξες Αυτοκέφαλες Εκκλησίες και που αφορούν την Αγία και Μεγάλη Σύνοδο, κατά τη χρονική περίοδο που μας χωρίζει από την ημερομηνία συγκλίσεως της Συνόδου αυτής. Αν οι προσπάθειες για την επίτευξη ομοφωνίας φτάσουν σε αδιέξοδο, τότε η Εκκλησία της Αντιοχείας θα καλέσει να αναβληθεί η σύγκλιση της Αγίας και Μεγάλης Συνόδου για μεταγενέστερη ημερομηνία, όταν θα επικρατήσουν ειρηνικές σχέσεις μεταξύ όλων των Αυτοκεφάλων Εκκλησιών και θα εξασφαλιστεί η Ορθόδοξη ομοφωνία περί των θεμάτων της Συνόδου και του Κανονισμού της, αλλά και της διαδικασίας οργανώσεως αυτής,

2) Να μη συμμετάσχει το Πατριαρχείο Αντιοχείας στην Αγία και Μεγάλη Σύνοδο μέχρι να διαλυθούν όλοι οι λόγοι που εμποδίζουν τη συμμετοχή στη Θεία Ευχαριστία κατά τη διάρκεια της Συνόδου, όταν βρεθεί μια οριστική λύση σχετικά με την εισπήδηση του Πατριαρχείου Ιεροσολύμων στα όρια του Πατριαρχείου Αντιοχείας, η οποία οδήγησε σε διακοπή κοινωνίας με το Πατριαρχείο Ιεροσολύμων.

3) Να επιβεβαιώσει για ακόμη μια φορά τη σημασία της συμμετοχής όλων των Ορθοδόξων Αυτοκεφάλων Εκκλησίων στην Αγία και Μεγάλη Σύνοδο και τη λήψη των αποφάσεων της με την παρουσία και την ομοφωνία πάντων, σύμφωνα με την αρχή της ομοφωνίας, προκειμένου να διαφυλαχθεί η ενότητα της Καθολικής Ορθοδόξου Εκκλησίας,

4) Να απευθυνθεί σε όλες τις Ορθόδοξες εκκλησίες ενημερώνοντάς αυτές για το περιεχόμενο των θέσεων της Αντιοχείας και τους λόγους που οδήγησαν σε αυτές,

5)Να καλέσει τους πιστούς να συμμετάσχουν με την προσευχή τους, μαζί με τους ποιμένες τους, για να εμπνέει το Άγιο Πνεύμα την Εκκλησία, κατά την πορεία της προς την ενότητα, για χάρη της ενωμένης μαρτυρίας για τον Χριστό στον κόσμο».

Αυθημερόν, στις 6 Ιουνίου, ο Αγιώτατος Πατριάρχης Σερβίας Ειρηναίος απέστειλε Γράμμα προς τον Παναγιώτατο Πατριάρχη Κωνσταντινουπόλεως Βαρθολομαίο και προς πάντας τους Προκαθημένους των κατά τόπους Ορθοδόξων Εκκλησιών, στο οποίο αφού απαρίθμησε τα υφιστάμενα προβλήματα, τόνισε ότι διά τους παραπάνω λόγους η Ορθόδοξος Εκκλησία της Σερβίας «δυσκολεύεται νὰ συμμετάσχῃ ἐν τῇ συγκληθείσῃ Ἁγίᾳ καὶ Μεγάλῃ Συνόδῳ καὶ προτείνει τὴν ἐπὶ τινα χρόνον ἀναβολὴν αὐτῆς».

Στις 10 Ιουνίου 2016 σε συνεδρίασή της συνηλθε η Ιερά Σύνοδος της Ορθοδόξου Εκκλησίας της Γεωργίας, η οποία κατόπιν παραθέσεως των υφισταμένων προβλημάτων, σημείωσε ότι αυτά επιλύονται μέσα από σύντονο εργασία, παράλληλα δέχθηκε ότι « σήμερον εὑρισκόμεθα ἐνώπιον τοῦ γεγονότος ὅτι ἡ ὁμόνοια δέν ἔχει εἰσέτι ἐπιτευχθῆ», ενώ «ὁ στόχος τῆς συγκλήσεως τῆς Συνόδου ἦτο καί εἶναι ἡ προβολή τῆς ὁμοψυχίας τῶν Ὀρθοδόξων». Όθεν η Εκκλησία της Γεωργίας «ὡς καί ἄλλαι Ἐκ­κλησίαι, ζητοῦμεν νά ἀνα­βληθῇ ἡ Σύνοδος, ἕως ὅτου ἐπιτευχθῇ πλήρης ὁμόνοια». Ως εκ τουτου η Ιερά Σύνοδος απεφάνθη: «Ἡ Ἀντιπροσωπεία τῆς Ἐκκλησίας τῆς Γεωργίας νά μή συμμετάσχῃ εἰς τήν προγραμματισθεῖσαν εἰς τάς 17-26 Ἰουνίου ἐ.ἔ. εἰς τήν Κρήτην Ἁγίαν καί Μεγάλην Σύνοδον».

Επομένως, οι τέσσερις κατά τόπους Ορθόδοξες Εκκλησίες, εκείνες της Αντιοχείας, Γεωργίας, Σερβίας και Βουλγαράς εξέφρασαν τη γνώμη ύπερ αναβολής της Συνόδου, με τις τρεις εξ αυτών, δηλαδή, της Αντιοχείας, της Γεωργίας και της Βουλγαρίας να έχουν δηλώσει την αποχή τους από την προγραμματισθείσα από 18 έως 27 Ιουνίου Σύνοδο. Ενώ δεν αποδέχθηκε η Αγία και Ιερά Σύνοδος του Πατριαρχείου Κωνσταντινουπόλεως την πρόταση της Ορθοδόξου Εκκλησία της Ρωσίας περί συγκλήσεως της εκτάκτου Πανορθοδόξου Προσυνοδικής Δασκέψεως.

Ούτως εχόντων των πραγμάτων, προφανώς δεν εφαρμόζεται ο απαραίτητος όρος δια την σύγκλησιν της Αγίας και Μεγάλης Συνόδου, ο οποίος θέλει «συμφρονούντων καί τῶν Μακαριωτάτων Προκαθημένων πασῶν τῶν ὑπό πάντων ἀνεγνωρισμένων κατά τόπους αὐτοκεφάλων Ὀρθοδόξων Ἐκκλησιῶν» (Κανονισμός Οργανώσεως και Λειτουργίας της Αγίας και Μεγάλης Συνόδου της Ορθοδόξου Εκκλησίας, αρθ. 1).

Η μόνη εφικτή λύση σε αυτή την περίπτωση είναι η συνέχιση της προετοιμασίας της Αγίας και Μεγάλης Συνόδου με την εξασφάλιση της ομοφώνου γνώμης όλων των Ορθοδόξων περί της συγκλήσεως αυτής σε μία άλλη χρονική στιγμή.

Ως εκ των άνω προς εφαρμογή της αποφάσεως της από 2 έως 3 Φεβρουαρίου 2016 γενομένης Ιεράς Συνόδου της Ιεραρχίας της Ορθοδόξου Εκκλησίας της Ρωσίας (Αποφάσεις, αρθ.6), η Διαρκής Ιερά Σύνοδος αποφασίζει:

1) Να υποστηρίξει τις προτάσεις των Ορθοδόξων Εκκλησιών Αντιοχείας, Γεωργίας, Σερβίας και Βουλγαρίας περί αναβολής της Πανορθοδόξου Συνόδου και συγκλήσεως αυτής τη χρονική στιγμή, η οποία θα πρέπει να καθορισθεί ἐν τῳ περαιτέρω κατόπιν πανορθοδόξου συζητήσεως και με απαραίτητο όρο την εξασφάλιση της συμφώνο γνώμης των Προκαθημένων των όλων κοινώς ανεγνωρισμένων κατά τόπους αυτοκεφάλων Ορθοδόξων Εκκλησιών˙

2)Η σχετική πρόταση να αποσταλεί αμέσως προς τον Παναγιώτατο Πατριάρχη Κωνσταντινουπόλεως Βαρθολομαίο και προς πάντας τους Προκαθημένου των κατά τόπους Ορθοδόξων Εκκλησιών˙

3)Σε περίπτωση κατά την οποία η Αγιωτάτη Εκκλησία Κωνσταντινουπόλεως ούτε και αυτή την πρόταση θα δεχθεί, ενώ η Σύνοδος στην Κρήτη θα συγκληθεί, παρά την αντίθετη γνώμη ενίων κατά τόπους Ορθοδόξων Εκκλησιών, μετά βαθείας λύπης να ανακοινώσει την αδυναμία της συμμετοχής σε αυτή της αντιπροσωπείας της Ορθοδόξου Εκκλησίας της Ρωσίας˙

4) Να συνεχίσει παντοιοτρόπως να καταβάλλει προσπάθειες προς ενίσχυση της πανορθοδόξου συνεργασίας διά την προετοιμασία της μελλούσης να συνέλθει της Αγίας και Μεγάλης Συνόδου, η οποία καλείται να αποτελέσει αληθινή μαρτυρία της ενότητας της Αγίας, Καθολικής και Αποστολικής Εκκλησίας˙

5) Να επαναδιατυπώσει τη γνώμη ότι προς την επιτυχή έκβαση της προσυνοδικής προετοιμασίας θα εδύνατο να συμβάλει η εντατικοποίηση του πραγματικού έργου της Πανορθοδόξου Γραμματείας, στα πλαίσια της οποίας κρίνεται εφικτή η μελέτη προτάσεων λύσεως των προβληματικών θεμάτων, διευθετήσεως των υφισταμένων διαφωνιών, επεξεργασίας των απαραιτήτων κειμένων και άρσεως κάθε εμποδίου προς σύγκληση και θεάρεστον έκβαση της Αγίας και Μεγάλης Συνόδου της Ορθοδόξου Εκκλησίας˙

6)Να δεχθεί, ως λίαν ευκταίον, λαμβάνοντας υπόψη τις προτάσεις στους κόλπους πολλών κατά τόπους Ορθοδόξων Εκκλησιών, στην μέλλουσα να συνέλθει Σύνοδο να μετάσχουν όλες οι Αρχιερείς των Αγίων του Θεού Εκκλησιών απεριορίστως, επειδή τούτο, ασφαλῶς, θα προσδώσει μεγαλύτερο κύρος πανορθοδόξως στις λαμβανόμενες συνοδικές αποφάσεις.

«Τὸ γὰρ τῆς Ἐκκλησίας ὄνομα οὐ χωρισμοῦ, ἀλλὰ ἑνώσεώς ἐστι καὶ συμφωνίας ὄνομα», διδάσκει ο Ιερός Χρυστόστομος (Ιωάννου του Χρυσοστόμου, Ἑρμηνεία εἰς τήν πρός Κορινθίους ἐπιστολήν Α΄. Ομιλία 1,1, Υπόθεσις τῆς πρὸς Κορινθίους πρώτης ἐπιστολῆς).

Διά χάριν συμφωνίας και ομοφροσύνης, ἐν πνεύματι συγκαταβάσεως και αδελφικής αγάπης, άνευ της προς αλλήλους μομφής και χωρίς να προκαλέσουμε νέα τραύματα στο Θεανθρώπινο Σώμα της Εκκλησίας, προσέχοντας ο ένας τον άλλο και ακόμα περισσότερα την Θεία Αποκάλυψη, η οποία σφραγίσθηκε στην Αγία Γραφή και την Ιερά Παράδοση, πρόκειται να ακούσουμε «τί τὸ Πνεῦμα λέγει ταῖς ἐκκλησίαις» (Αποκ. 2.7) και να πάρουμε τα απαραίτητα διδάγματα από τα σφάλματα, τα οποία, εξαιατίας της ανθρωπίνης αδυναμίας, διαπράχθησαν κατά την τρέχουσα πορεία προετοιμασίας της Αγίας και Μεγάλης Συνόδου, ούτως ώστε, του Θεού συνεργούντος, να φθάσουμε στην άνευ εμποδίων πραγμάτωση αυτού του μεγάλου εγχειρήματος προς δόξαν Θεού και μεγαλύτερο συμφέρον της Ορθοδόξου Εκκλησίας.

Η Ιερά Σύνοδος και πάλι καλεί τους Αρχιερείς, τους κληρικούς, τους μοναχούς και τους λαϊκούς της Ορθοδόξου Εκκλησίας της Ρωσίας να προσεύχονται θερμώς προκειμένου ο Κύριος ημών Ιησούς Χριστός ἐν τῃ ὑποθέσει ταύτῃ να αναδείξει την πανίσχυρον βοήθεια και το άγιον θέλημα Αυτού.

Ο Τζορτζ Σόρος, ο μεγάλος χορηγός της τεράστιας εισροής παράνομων μεταναστών που έρχονται κατά χιλιάδες καθημερινά από την Τουρκία, σε δημόσια συνέντευξή εκδηλώθηκε ανερυθρίαστα για το εν λόγω ζήτημα.

Την ίδια στιγμή δεκάδες λαθρομετανάστες μετακινούνται από την Ελλάδα προς τη Βόρεια Ευρώπη, ενώ ο μεγάλος αρχιτέκτονας της Νέας Τάξης, ο άνθρωπος που υποστηρίζει εδώ και χρόνια το κράτος των Σκοπίων κατά της Ελλάδας, ο οποίος έχει ρίξει δισεκατομμύρια στην τουρκική οικονομία, εκδηλώνεται ανοιχτά ότι χρηματοδοτεί την μαζική ανθρώπινη μετανάστευση από τη Μέση Ανατολή προς τη δύση, δηλαδή προς την Ελλάδα.

Ο Σόρος, ο οποίος συνεργάζεται με τουρκικά “ανθρωπιστικά” ιδρύματα, επέκρινε έντονα τη ρωσική επέμβαση στη Συρία, παρά το γεγονός ότι ο ίδιος εξέφρασε τον θαυμασμό του για τον Πούτιν, αν και στην πραγματικότητα θα ήθελε να τον δει να κρέμεται ανάποδα, και επαίνεσε την Τουρκία για τη μεγάλη της .. . “συμπόνια”, αφού σύμφωνα με τα λεγόμενά του έσωσε τις ζωές εκατοντάδων χιλιάδων παράνομων μεταναστών. Φυσικά δεν είπε τίποτα για τα τεράστια οικονομικά κέρδη της τουρκικής μαφίας από την παράνομη διακίνηση αυτών των ανθρώπων από τα νότια και ανατολικά σύνορα της Τουρκίας προς το Αιγαίο.

Μένοντας τρεις ολόκληρες ημέρες στην Τουρκία, ο Σόρος παραδίδει και … μαθήματα ανθρωπιστικής αλληλεγγύης προς στην Ευρώπη και την Ελλάδα. Και έτσι έλυσε το γρίφο, βρίσκοντας τα χρήματα για όλους αυτούς (λαθρομετανάστες) για να έρθουν στην Ελλάδα.

Σε αυτό το σημείο έχει έντονο ενδιαφέρον και το άρθρο του sputnik που δημοσιεύθηκε το Δεκέμβριο του 2015. Ας δούμε τα σημαντικότερα σημεία.

Ο Αμερικανός μεγαλοεπιχειρηματίας Τζορτζ Σόρος καταβάλλει κάθε δυνατή προσπάθεια για την ενίσχυση της ροής των προσφύγων προς την Ευρώπη, ενθαρρύνοντας τους αιτούντες για άσυλο να ταξιδέψουν στην ήπειρο και προτρέποντας τους ευρωπαίους ηγέτες να αποδεχθούν μια τέτοια κατάσταση, όπως σημειώνει ο F. William Engdahl.

Σύμφωνα με την ψεύτικη πρόφαση της «προώθησης της δημοκρατίας» ο περιβόητος μεγιστάνας έχει δημιουργήσει ένα δίκτυο ”φιλανθρωπικών” ιδρυμάτων και υποκίνησε μια σειρά από κραυγαλέες αλλαγές καθεστώτων στην Ανατολική Ευρώπη και στις πρώην σοβιετικές δημοκρατίες, μετά την κατάρρευση της ΕΣΣΔ.

“Η προπαγάνδα του εξυπηρετεί την πολεμική ατζέντα των ΗΠΑ και του Ηνωμένου Βασιλείου για την διάλυση της σταθερότητας στη Συρία, όπως έκαναε στη Λιβύη πριν από τρία χρόνια, δημιουργώντας τη σημερινή κρίση προσφύγων στην ΕΕ”, τονίζει ο Engdahl.

Όπως φαίνεται ο Σόρος κάνει τα πάντα για να επιδεινώσει την τρέχουσα κρίση προσφύγων στην ΕΕ: Ο ίδιος προτρέπει τους Ευρωπαίους ηγέτες να δεχτούν περίπου ένα εκατομμύριο πρόσφυγες σε ετήσια βάση.

Ο Σόρος αδιαφορεί παντελώς το γεγονός ότι πολλές ευρωπαϊκές δυνάμεις παλεύουν με την εγχώρια οικονομική κρίση.

«Ο Σόρος είναι γενναιόδωρος με τα χρήματα άλλων λαών», όπως παρατηρεί ο Engdahl .

Ο μεγιστάνας όπως φαλινεται έχει ακόμη περισσότερες ιδέες για το πώς να δαπανηθούν χρήματα των ευρωπαίων φορολογουμένων: “καλεί την ΕΕ να δίνει να δίνει ετησίως στις Τουρκία, Λίβανο και Ιορδανία) τουλάχιστον € 8-10000000000.”

Για να προσθέσει περισσότερο λάδι στη φωτιά, το δίκτυο Soros στη Συρία εξαπλώνει την αντικυβερνητική προπαγάνδα με στόχο την δαιμονοποίηση του Μπασάρ Αλ-Άσαντ.

Αυτός είναι λοιπόν ο μεγάλος “ανθρωπιστής”, ο George Soros!

Οι μάσκες έπεσαν και ο καθένας ας βγάλει τα συμπεράσματά του.

πληροφορίες:liveleak.com,sputniknews.com

Συριακοί τοπικοί τηλεοπτικοί σταθμοί μεταδίδουν ότι σύμφωνα με πηγές προσκείμενες στο Ισλαμικό Κράτος σκοτώθηκε ο ηγέτης της τρομοκρατικής οργάνωσης Αμπού Μπακρ αλ-Μπαγκντάντι.

Οι φιλοκυβερνητικοί σταθμοί Sama TV και al-Ekhbariya επικαλούνται πηγές προσκείμενες στο Ισλαμικό Κράτος και μεταδίδουν ότι σκοτώθηκε ο αλ-Μπαγκντάντι, χωρίς να δίνουν περισσότερες λεπτομέρειες. Αλλες πληροφορίες φέρουν τον ηγέτη της τζιχαντιστικής οργάνωσης να σκοτώθηκε κατά τη διάρκεια αμερικανικής αεροπορικής επιδρομής.

Στις 10 Ιουνίου, το ιρακινό τηλεοπτικό δίκτυο Al Sumariya είχε μεταδώσει, επικαλούμενο τοπικές πηγές στην επαρχία Νινευή, ότι ο αλ Μπαγκντάντι μαζί με διοικητές του Ισλαμικού Κράτους είχαν τραυματισθεί όταν αεροπορικές επιδρομές έθεσαν ως στόχο τα κρησφύγετά τους κοντά στα συρο-ιρακινά σύνορα.
Ο διεθνής συνασπισμός κατά του Ισλαμικού Κράτους δεν ήταν σε θέση να επιβεβαιώσει τις πληροφορίες αυτές, αλλά δεν αρνήθηκε ότι πραγματοποιήθηκαν οι αναφερθείσες αεροπορικές επιδρομές.

newsit.gr

Ο Dr. Levitin ήταν ο καλεσμένος στην εκπομπή Ο Γιατρός στο σπίτι σας με την Φαίη Κοζά. Ο διακεκριμένος γιατρός μίλησε για τα αιμαγγειώματα, μία συσσώρευση μη-φυσιολογικών αιμοφόρων αγγείων, που παρουσιάζονται στο πρόσωπο και σε άλλα σημεία στο σώμα των παιδιών, αμέσως μετά την γέννησή των.
Κατά την διάρκεια της εκπομπής, ο γιατρός αναφέρθηκε και στην χειρουργική επέμβαση που εφαρμόζεται με επιτυχία για την αφαίρεση του αιμαγγειώματος.Ο Dr. Gregory Levitin είναι συμβεβλημένος με το νοσοκομείο New York Eye and Ear Infirmary of Mount Sinai.

Ο Dr. Levitin είναι Επικεφαλής Διευθυντής στο Ιατρικό Κέντρο για Αγγειακές Παθήσεις Δέρματος.
Επίσης, ο γιατρός είναι Χειρούργος Παιδιατρικής Πλαστικής και Επανορθωτικής Χειρουργικής και πιστοποιημένος Ωτορινολαρυγγολόγος-Χειρούργος Κεφαλής και Αυχένα.


Topics:  Hemangiomas and Birthmarks

Dr. Gregory Levitin is affiliated with New York Eye and Ear Infirmary of Mount Sinai. 
Dr. Levitin is Director of the Vascular Birthmark Center. Dr. Levitin is a Pediatric Plastic and Reconstructive Surgeon and Board Certified Otolaryngologist-Head and Neck Surgeon. Dr. Levitin spoke about hemangiomas, benign tumors made up of blood vessels.  They are common tumors of infancy, appearing within the first few weeks of life. In the course of the presentation, Dr. Levitin discussed several highly successful treatment options for the removal of the hemangiomas.

Doctor's contact information:

Dr. Gregory Levitin, Director
Vascular Birthmark Center
200 West 57th Street, Suite 1410
New York, N.Y.  10019
(212)957-6933

The doctor's additional office:

101 Broadway, Suite 201
Brooklyn, N.Y.  11249
(718)384-6933

ΥΟU CAN LISTEN TO THE SHOW ON THE FOLLOWING LINK

https://www.dropbox.com/s/xej9ln7o1b1cn8s/rec0517-201135.mp3?dl=0

Δείτε τις φωτογραφίες που εξοργίζουν όλους τους Έλληνες
Να βάλουμε το χέρι στην φωτιά ότι αυτά τα δυο καθάρματα δεν είναι Έλληνες…. Δεν το βάζουμε !
Όποιος τους φέρει δεμένους στα γραφεία της εφημερίδος παίρνει αυτομάτως ένα τσεκ των 1000 ευρώ από εμάς

Προσοχή, μην τους πάτε στον Φίλη ή στου Μαξίμου…. Όλο και κάπου θα τους διορίσουν αυτοί εκεί..
agalma leonida 1

agalma leonida

Ήταν τον Απρίλιο που ο Seddique Mateen, πατέρας του 29χρονου μακελάρη του Ορλάντο Omar Mateen, επισκέφτηκε το Κογκρέσο, το Στέιτ Ντιπάρτμεντ και συνάντησε τους πολιτικούς ηγέτες κατά τη διάρκεια ταξιδιού στην Ουάσιγκτον.

Πέντε συμπεράσματα τα οποία ρίχνουν φως στις έρευνες για τον τραγικό θάνατο του Παναγιώτη Μαυρίκου εξήγαγαν αστυνομικοί και πραγματογνώμονες που εξέτασαν το επίμαχο σημείο της Αττικής Οδού.

Το τζιπ μάρκας Πόρσε Καγιέν ακολούθησε για περίπου 360 μέτρα ανεξέλεγκτη πορεία μέχρι την τελική σύγκρουσή του σε προστατευτικό τοιχίο, όπου βρήκε τραγικό θάνατο ο εκδότης της εφημερίδας «Ακρόπολη».

Αυτό είναι ένα από τα συμπεράσματα των τεχνικών συμβούλων της οικογένειας του θύματος, οι οποίοι πραγματοποίησαν το πρωί της Κυριακής αυτοψία στο σημείο του δυστυχήματος, στο ύψος του Νέου Ηρακλείου. Οι δύο πραγματογνώμονες που διόρισε η οικογένεια είναι ο κ. Γιώργος Ραυτογιάννης και ο κ. Νίκος Διαμαντής.

Τα βασικότερα σημεία της έρευνάς της ΕΛ.ΑΣ. και των δύο τεχνικών συμβούλων που αναμένεται να ρίξουν φως στο μυστηριώδες περιστατικό είναι τα παρακάτω:

1) Οι κάμερες διαχείρισης κυκλοφορίας της Αττική Οδού έχουν καταγράψει ευκρινώς τα τελευταία 50 μέτρα που διήνυσε η Πόρσε Καγιέν πριν την τελευταία σύγκρουσή της στο τοιχίο αλλά δεν έχουν καταγράψει τα προηγούμενα 700 μέτρα. «Υπάρχουν κάμερες που καλύπτουν όλο το εύρος της Αττικής Οδού. Ωστόσο, είναι περιστρεφόμενες. Έτσι, υπάρχει ένα κενό σημείο περίπου 700 μέτρων για το οποίο δεν έχουμε εικόνα για την πορεία του τζιπ, καθώς η κάμερα κοιτούσε αλλού. Σε αυτό το κομμάτι επικεντρωθήκαμε στην έρευνά μας», εξηγεί αρμόδια πηγή.

2) Ο Παναγιώτης Μαυρίκος 360 μέτρα πριν φτάσει στο σημείο όπου βρήκε τραγικό θάνατο εκτιμάται ότι είχε ήδη κάποιο πρόβλημα –πιθανότατα παθολογικής φύσης- με αποτέλεσμα να χάσει τον έλεγχο του αυτοκινήτου. Περισσότερες πληροφορίες για το τι μπορεί να του συνέβη θα γίνουν γνωστές από τα αποτελέσματα των τοξικολογικών εξετάσεων. Οι αστυνομικοί εξετάζουν ακόμα και το ενδεχόμενο να του προκάλεσε βλάβη κάτι που του έριξαν στο φαγητό ή στο ποτό του.

3) Κατά τη διάρκεια της πορείας στα 360 αυτά μέτρα το τζιπ είχε πέντε επαφές –«ομαλές συγκρούσεις»- με το προστατευτικό τοιχίο της Αττικής Οδού, γεγονός που επιβεβαιώνει ότι κάτι μπορεί να συνέβη στον οδηγό.

4) Η τελευταία πρόσκρουση της Πόρσε Καγιέν με το τοιχίο ήταν και η μοιραία, καθώς το όχημα σύρθηκε στο προστατευτικό διάζωμα για περίπου 10 μέτρα. Εκεί έγινε η διαρροή καυσίμων, η οποία είχε ως αποτέλεσμα το τζιπ να τυλιχτεί γρήγορα στις φλόγες και να απανθρακωθεί ο Παναγιώτης Μαυρίκος. Οι ειδικοί δεν διαπίστωσαν διαρροή καυσίμων πίσω από το σημείο όπου ακινητοποιήθηκε τελικά το όχημα.

«Ο εκδότης διήνυσε 360 μέτρα με ‘ημιαντιδράσεις’. Δεν είχε τον έλεγχο. Ο θάνατός του ξέρουμε ότι προήλθε από τη φωτιά. Κάηκε δηλαδή ζωντανός. Δεν ξέρουμε ακόμα όμως τι είχε πάθει πριν τον τυλίξουν οι φλόγες. Στην αριστερή πόρτα υπάρχουν σημάδια που δείχνουν ότι έκανε προσπάθεια να την ανοίξει για να απεγκλωβιστεί αλλά δεν το του επέτρεψε το τοιχίο», λέει αστυνομική πηγή.

5) Από τη στιγμή που ακινητοποιήθηκε το αυτοκίνητο μετά την τελευταία πρόσκρουση μέχρι τη στιγμή που ξέσπασε η φωτιά πέρασαν 34 μαρτυρικά δευτερόλεπτα, κατά τη διάρκεια των οποίων ο Παναγιώτης Μαυρίκος -για κάποιον λόγο που παραμένει μυστήριο- δεν μπόρεσε να σώσει τον εαυτό του. Το μόνο που πρόλαβε να κάνει ήταν να ανάψει τα αλάρμ όταν κατάλαβε ότι κάτι δεν πάει καλά. «Από τα μέχρι στιγμής στοιχεία μας προκύπτει ότι η φωτιά ξέσπασε από σημείο που υπολογίζουμε ότι βρίσκεται κάπου ανάμεσα στον κινητήρα και την καμπίνα του οδηγού. Από εκεί η φωτιά επεκτάθηκε πάρα πολύ γρήγορα, γεγονός που μας προκαλεί εντύπωση», αναφέρει ο κ. Ραυτογιάννης.

Οι τεχνικοί σύμβουλοι της οικογένειας θα ερευνήσουν σπιθαμή προς σπιθαμή την Πόρσε Καγιέν πιθανότατα την ερχόμενη Τρίτη όταν θα ολοκληρωθεί η έρευνα στο τζιπ από τη Διεύθυνση Εγκληματολογικών Ερευνών της ΕΛ.ΑΣ. Μέχρι στιγμής οι αστυνομικοί δεν έχουν διαπιστώσει κάτι που θα τους έκανε να προσανατολιστούν στο σενάριο της δολιοφθοράς. Αυτό, ωστόσο, δεν σημαίνει ότι το ενδεχόμενο αυτό έχει αποκλειστεί.

huffpost.gr

Κατάθεση στην οποία εξηγεί τους λόγους που τον οδήγησαν στο αποτρόπαιο έγκλημα με θύμα τον 14χρονο Τάσο στη Γέφυρα Θεσσαλονίκης έδωσε ο συμμαθητής του θύματος, ο οποίος κατηγορείται ότι δολοφόνησε με κουζινομάχαιρο το φίλο του.

«Με κορόιδευαν για τα κιλά μου. Με φώναζαν χοντρό. Με φώναζαν γκαγκά. Κορόιδευαν και τον πατέρα μου κάνοντας υποτιμητικά σχόλια. Ο πατέρας μου είναι αγρότης, όπως και ο πατέρας του Τάσου. Μου έλεγαν ότι ο πατέρας μου δεν είναι ικανός να πάρει ένα καλύτερο τρακτέρ. Δεν είχα σχεδιάσει να σκοτώσω κανέναν. Θόλωσα», είπε, μεταξύ άλλων, στους αστυνομικούς ο 14χρονος δράστης της δολοφονίας.

Οι αστυνομικοί τον περιγράφουν ως ένα αμούστακο παιδί που «έσπασε» στην ανάκριση και ομολόγησε τα πάντα.

Διαβάστε επίσης:

• ΕΛΑΣ για τη δολοφονία του 14χρονου: «Ένα αμούστακο παιδί δολοφόνησε τον Τάσο. Ήταν φίλοι και συμμαθητές»
• Άγρια δολοφονία 14χρονου: Συμμαθητής του ο δολοφόνος. Διασκέδαζαν μαζί πριν την αποτρόπαια πράξη

Όταν αρχικά οι αστυνομικοί ξεκίνησαν τις ερωτήσεις για το τι συνέβη στον μικρό Τάσο με τον οποίο διασκέδαζε το προηγούμενο βράδυ, ο ανήλικος δράστης άρχισε να πέφτει σε αντιφάσεις. Από την εμπειρία τους οι αστυνομικοί κατάλαβαν ότι είχαν μπροστά τους το βασικό ύποπτο.

Λίγες ώρες μετά ο 14χρονος φίλος του Τάσου ομολόγησε το έγκλημα ενώ βρισκόταν μαζί με τους γονείς του στα γραφεία της Ασφάλειας. Πληροφορίες αναφέρουν ότι είπε στους αστυνομικούς ότι βγήκε εκτός εαυτού με το φίλο του επειδή εκείνος τον μείωνε ως προσωπικότητα με υποτιμητικά σε βάρος του σχόλια.

Ο ανήλικος, ο οποίος κατηγορείται για ανθρωποκτονία από πρόθεση και κρατείται από το απόγευμα της Κυριακής, φέρεται να πήρε τα μεσάνυχτα της Κυριακής σε κατάσταση πανικού ένα κουζινομάχαιρο και να μαχαίρωσε δύο φορές στο λαιμό το άτυχο παιδί. Το τραγικό, σύμφωνα με αστυνομικές πηγές, είναι ότι τα δύο παιδιά ήταν φίλοι και μάλιστα διασκέδαζαν μαζί το μοιραίο βράδυ.

Αστυνομικοί της Ασφάλειας πίστεψαν από την πρώτη στιγμή που εντοπίστηκε το πτώμα του μικρού Τάσου ότι ο δράστης προέρχεται από το φιλικό περιβάλλον για τρεις βασικούς λόγους. Ο πρώτος είναι ότι ο δολοφόνος έκοψε την καρωτίδα του παιδιού με κουζινομάχαιρο, γεγονός που δείχνει παρορμητισμό και ερασιτεχνισμό. Ο δεύτερος ότι δεν είχε κίνητρο τη ληστεία αφού δεν πήρε χρήματα, ενώ αποκλείστηκε και το σεξουαλικό έγκλημα. Ο τελευταίος λόγος είναι ότι προηγήθηκε πάλη με τον μικρόσωμο Τάσο, κάτι που έδειχνε στους αστυνομικούς ότι πιθανότατα και ο δράστης είναι ανήλικος.

Έτσι, οι άνδρες της Ασφάλειας προσπάθησαν να έρθουν σε επαφή με τους φίλους του θύματος, οι οποίοι διασκέδαζαν μαζί του λίγες ώρες νωρίτερα. Πληροφορίες αναφέρουν ότι γρήγορα προσήγαγαν τον 14χρονο, ο οποίος ήταν ο τελευταίος άνθρωπος που είχε δει τον Τάσο.

Στην κατάθεσή του ήταν μπερδεμένος. Στη συνέχεια, άρχισε σιγά σιγά να λέει στους αστυνομικούς τα όσα γνωρίζει. Αξιόπιστες πηγές αναφέρουν ότι χθες το βράδυ η προσαγωγή του υπόπτου μετατράπηκε σε σύλληψη.

Αμέσως έγινε λήψη DNA προκειμένου να διαπιστωθεί αν ταυτοποιείται με εκείνο του δράστη που βρέθηκε στα νύχια και στα ρούχα του 14χρονου δολοφονηθέντα. Σύμφωνα με πληροφορίες, πριν το έγκλημα θύμα και θύτης τσακώθηκαν για προσωπικούς λόγους και στη συνέχεια ήρθαν στα χέρια. Αυτό που δεν έχει διασαφηνιστεί είναι το πώς βρέθηκε στα χέρια του δολοφόνου το κουζινομάχαιρο. Αν δηλαδή είχε προμελετήσει το έγκλημα ή αν πρόλαβε κατά τη διάρκεια της νύχτας να μεταβεί στο σπίτι του και να πάρει το μαχαίρι. Σήμερα η Ασφάλεια Θεσσαλονίκης αναμένεται να προβεί σε επίσημες ανακοινώσεις μετά την ολοκλήρωση των εργαστηριακών εξετάσεων στη Διεύθυνση Εγκληματολογικών Ερευνών Θεσσαλονίκης.

Το θρίλερ για την οικογένεια του μικρού Τάσου ξεκίνησε το βράδυ του περασμένου Σαββάτου όταν ο 14χρονος βγήκε μαζί με φίλους του για διασκέδαση. Συγκεκριμένα το παιδί εμφανίστηκε, σύμφωνα με αυτόπτες μάρτυρες, στο αναψυκτήριο του χωριού μαζί με έναν στενό του φίλο, ο οποίος είναι και ο βασικός ύποπτος για τη δολοφονία. Μετά από ώρες οι δύο φίλοι πήραν το δρόμο για το σπίτι τους. Ο κολλητός του Τάσου γύρισε στην οικία του αλλά εκείνος όχι.

Οι γονείς του παιδιού –αγρότες που διατηρούν φούρνο στο χωριό – ανησύχησαν και ειδοποίησαν την Αστυνομία. Το πρωί της Κυριακής κάτοικοι της Γέφυρας βρήκαν το αγόρι άγρια δολοφονημένο μέσα σε ένα χωράφι, απέναντι από το κλειστό γυμναστήριο του χωριού.

news24.gr